以前读书的时候，老师假设了一个情境：
热恋中的小两口在周末相约去玩，在那个冬季的周末，女孩很早就起床化妆，千挑万选了一套衣服，满心期待的提前到了约会地点。相约的时间早上8点到了，男孩还没到，女孩特别生气，哪里有让女的等男的，太混蛋，算了，谁让我爱他呢，多等一会儿。
然后等到了8点半，开始有点担忧，会不会忘了，打个电话问问，电话关机。真是的，约好的出去玩，都不把手机充好电，来了一定要好好批评他。
9点了，女孩开始焦虑，他不会出什么事了吧，恰好天气也变得不好了，开始刮风，也飘起了雪花。一遍遍的打他的电话，一次次的关机，发信息也不回。等他来了，解释不满意，就等着分手吧。
10点了，女孩一个人冻得瑟瑟发抖，一辆辆的出租车问她去哪里，被她都拒绝了。她觉得自己好傻，她觉得自己被骗了，情不自禁的在那里哭了起来。她要等，走了会不甘心，要听他解释。
11点了，女孩身冷，心更冷，都等了这么长时间了，再等等吧。
11点半，她要等的那个人姗姗来迟。
问：如果你是这个男的该如何解释，怎么哄这个女孩。
这是老师提出的开放性问题，轮到我回答的时候，我说：
“我会特别生气，你怎么会这么傻，这么冷的天，你找个地方避避暖，或者直接回家也行呀。我要是不来，你要在这里等到死吗。”
老师对我的评价是，情商太低。
今天再次想起这个问题，我依然是这样想的，也依然会这么回答，
当然，如果我是这个男的，肯定会感动、心疼、内疚，但是真的很生气，因为我再去哄她，都弥补不了她所受的伤。
更多时候我会是一个悲观主义者，我希望我不在她身边的时候，她能吃好、睡好，有自己的判断，而不是为了我或者某人去牺牲自己。
我希望我爱的人能够爱自己，而不是拿别人的错误去伤害自己。
再换个角度，女孩要不要听男孩解释呢？
《圣经》故事中亚当和夏娃偷吃禁果之后，
耶和华呼唤亚当 ：“你在哪里？”
亚当：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。”
耶和华：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”
亚当：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”
耶和华又同样问了夏娃。
夏娃：“那蛇引诱我，我就吃了。”
也就是说在做出把亚当与夏娃逐出伊甸园的决定之前，耶和华对亚当和夏娃进行了一系列的提问，询问他们事情的缘由，给他们解释的机会。
一个全知全能的神，他有不知道的事么，但是他依然给了亚当夏娃机会，因为他知道自己这个神并不是全能的，亚当夏娃的辩解就是自己避免犯错的机会。
在东方同样有一个故事，是孔子认为自己太相信自己的内心或者眼睛而犯的错误。
孔子穷乎陈、蔡之间，藜羹不斟，七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而爨之。几熟，孔子望见颜回攫其甑中而食之，孔子佯为不见之。少顷，食熟，谒孔子而进食，孔子起曰：“今者梦见先君，食洁而后馈。”
颜回对曰：“不可！向者煤怠入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”
孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易也！”
——《吕氏春秋》
翻译：
孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，（颜回）请孔子吃饭，孔子假装没看见颜回抓饭吃的事情。
孔子起身说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。”
颜回回答道：“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”
孔子叹息道：“（按说）应该相信眼睛（看见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解人本来就不容易啊。”
我们总是对某些过去的事实耿耿于怀，可是过去的终究是过去的，就算是神灵也不能还原当时的场景与每个人的所思所想。
西方的程序正义可能最早来自于亚当夏娃的故事。
闻名全球、被称为“世纪大审判”的辛普森杀妻案，最终因为警方并不能证明辛普森杀妻，辛普森被脱罪。后来辛普森说漏嘴，妻子确实是他杀的。
那就是冤案了，可是美国大众竟然坦然接受了这种冤案，因为事实无法还原，法院相信了他与律师的解释，警方也没有完成证明责任。
相对于我们崇拜包拯的查明真相，狗头铡伺候，这种程序正义可能更伟大一些。因为包拯不是神，就算是神，他也会犯错，如果他真的错了，被冤枉的人何其无辜。
在“放过一个坏人”与 “冤枉一个好人'之间， 我更倾向于选择前者。
在感情上同样如此，理由比事实更重要。
你若相信他，让他把话说完，说服你了就原谅他。不能说服你，确信无爱，好聚好散。
在做出一个无法挽回的决定的时候，能否再等一分钟，再回头看一眼，何尝不是再给自己一个机会呢。
