有些人年轻的时候只看到天上的月亮，却从看不到那六便士。现在我们仍然看到天上的月亮，但我们是站在地上仰望到月光。 ——题记
第一次知道《月亮与六便士》，还是几年前在微信上读到鬼脚七的文章，那个时候，我十分喜欢他写的“老子智慧”一系列文章，所以爱屋及乌，喜欢他的文章，渐渐喜欢他这个人，他推荐的书觉得一定也不错。
那个时候，我已经知道这本书感动了一个时代接着一个时代的人，但我不知道为什么？直到我读到了它，它好像有一种魔力，很轻易地触动了心底最深最原始的那个愿望。这个愿望藏的那么深，甚至连我们自己都忘记了，还有他的存在。这让我想起了前些年一个老师留下一封“世界那么大，想去看一看”的辞职信后辞职了，那个老师不知道现在身在何处？有没有真的到处去看一看？总之，她的辞职信在网络上引起了轩然大波，不是她的文采多么斐然，而是他做了我们想做而不敢做的事。我们也能不能卸下那些世俗的盔甲，能不能放弃世俗的那些标准，能不能不那么在乎世俗的看法，能不能勇敢的为自己活一次。
小说中主人公查尔斯。斯特里克兰是以高更为原型的，当然毛姆用艺术画笔将人物更丰满，并不是与高更经历一模一样。斯特里克兰原本是一名股票经纪人，生活富足，夫妻和顺，但有一天他离开了家，离开了妻子孩子，去了巴黎，流言传的沸沸扬扬，传说他跟一个茶楼女子私奔了，当小说的叙述者带着斯特里克兰妻子的委托找到他时，他既没有与人私奔，也没有过上奢华的生活，相反他的生活穷困潦倒，他离开的原因只是“想要画画”。
世人似乎都喜欢那种无灾无难、简单平淡的日子，但是总会有人更愿意过上一种危险的生活，他愿意奔赴陡峭险峻的山岭和暗流汹涌的海滩，体验这种意料之外的刺激，无疑，斯特里克兰就是这种人。过了四十年的平淡日子，内心其实一直汹涌澎湃，他终于像世俗生活发起了反抗，世人根本不理解，在他们眼里，一个人如果放弃了满地的六便士去追求虚无缥缈的月亮，简直就是一个不折不扣的傻瓜，而世人在斯特里克兰眼中同样是傻瓜，一群被世俗绑架的傻子。
后来，斯特里克兰在巴黎认识了施特洛夫，就是他在他生病时施与援手，而他却勾引了他的妻子还霸占了他的房子，施特洛夫因为爱惜斯特里克兰的才华，将自己的利益置之度外，甚至还邀请他去荷兰，这样一颗单纯善良的心灵真是世间稀有，斯特里克兰这样背信弃义，不知感恩的灵魂也是世间少有。如果单纯从世俗的角度看斯特里克兰时，他无疑是人渣。但是他完全不理会世人看法，将全部精力全部用于画画。他觉得爱情是浪费生命，我觉得他已经达到了一种无我的境界，他的心里没有你，你生气他看不到，你帮助他他看不到；他的心里也没有自己，自己贫困潦倒不知道，自己饥肠辘辘不知道，自己生病不知道治疗，自己伤害了别人也不知道，他完全就是个“没心没肺”的存在，他不在乎他的画画的好不好，成不成名，他只是把他看到的，心里想到的画出来。可能只有这样剥离了世俗一层层枷锁，他才能看到实物的本真，那个叫做“美”的东西，之所以“美”很难被人类发现，正是因为世俗人心中有了太多“应该”和“不应该”。
我很欣赏斯特里克兰的格格不入，他的专注，他的不在乎人们看法，世间有很多人说自己不在乎他人看法，他们只有在相信没人能发现他们的逾规越距之处才敢为所欲为，而能真正不在乎他人看法的人寥寥，人性大抵如此，渴望得到认可也许是文明人最根深蒂固的本能。其实世间本来无好坏，只是人们后来给好坏贴上了标签，所以真理为什么那么难被发现，被人心中的条条框框所框定。一个真正不在乎他人看法的人，要么是傻子，要么是真的勇士。
后来，斯特里克兰离开世俗世界，远遁到与世隔绝的塔希提岛，在这里，气氛很包容，没有人在意你从哪里来，做了多少出格的事情，因为这里的人都很奇怪，也就见怪不怪了。他终于找到了自己灵魂的栖息之地，他娶了一名土著女子爱塔，创作出一副又一副经典画作。在他生命的后期，他在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品，在死亡之前，他让爱塔将他的画作付之一炬。他的梦想在他的画中已经升华。精神境界，它无色无味，世俗之人觉得他不可捉摸，只有有精神追求的人，才会看到他的美。他死后，他的画成为传世之作。
世俗生活中，有太多的规则，我们被定义了是否是道德的，是否是成功的，是否是好人，那些拎不清的人，更容易被绑架。难道只有年薪百万，娶得如花美眷就是成功吗？是否成功其实取决于每个人如何看待生活的意义。现实中成功的定义被狭隘化了，每个人都十分辛苦。每个人的天资不同，为什么每个人不能按照自己喜欢的方式过一生，自己过好自己的生活，尊重每个人的生活方式，还每个人心灵以自由。就像圣经上说的：“不要随便评价他人，免得被他人评价”。和而不同，让生活有多种可能性。
突破自己，让自己与众不同，需要极大的勇气，但人的生命只有一次，为了不辜负此生，我们能不能勇敢一点，真正为自己活一次呢，勇敢的追逐心中的月亮呢？
