孟子曰：“诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。”
短短十几字，却道出一种人世规律，真可谓“文约而义博，辞近而旨远”。
孟子这段话是说，诸侯的宝物有三种：土地、百姓和仁政。把珍珠、美玉当作宝物的，灾祸一定会降临到他身上。当然，这里的“珠玉”并不特指珍珠、美玉，它可泛指一切奢侈享乐之物。而爱这些而不爱政事、百姓的当政者，可称一句“玩物丧志”，当然，执政结局也是显而易见的。
综观历史，当政者玩物丧志，以至丧政、失国的历史依据不胜枚举，其中最典型的是“假道伐虢”的故事。春秋时，晋国想吞并南边的虢国，但是在晋国和虢国之间还隔着一个虞国。晋国派人带了宝马和美玉去向虞国借路，虞国的国君一见宝物爱不释手，答应了借路要求。结果，晋国灭了虢国，军队在返回的路上又轻易地灭了虞国，贪图宝物的虞公做了晋国的俘虏。
再看统一六国之强秦的覆灭，“王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人”，“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”“输来其间”，秦人并不爱惜，“弃掷逦迤”“鼎铛玉石、金块珠砾”，但却要从百姓那里“取之尽锱铢”“用之如泥沙”。华屋、美姬、珍宝，多多益善，不知满足，最后落得个“一夫作难而七庙隳”“身死人手”“为天下笑”的结局。
如此史例真是俯拾即是。
无数故事告诉我们，开明的统治者所珍视的，应是国力的强大，民生的福祉。玩物丧志，必定没有好下场。
