每年春分月圆之后的首个星期日是复活节，2017年的复活节是在4月16日 星期日，复活节前的第一周被称为耶稣受难周。圣经中说：他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。 他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

（2017年4月9日—4月16日）

第一日 荣耀日 4月09日 礼拜日

第二日 权柄日 4月10日 礼拜一

第三日 辩论日 4月11日 礼拜二

第四日 沉默日 4月12日 礼拜三

第五日 团契日 4月13日 礼拜四

第六日 受难日 4月14日 礼拜五

第七日 安息日 4月15日 礼拜六

第八日 复活日 4月16日 礼拜日

“受难周”（Holy Week），即“圣周”，近代教会规定从耶稣荣入耶路撒冷圣城之日算起，至复活日共八天，是耶稣基督在地上生活的最后一周。盼望弟兄姐妹能在这样的节期，花上时间来纪念主耶稣为我们受的苦难。

（耶稣最后一次进入耶路撒冷至他埋葬；时间：主后三十年春）

第一日 礼拜天 棕枝主日 耶稣荣进耶路撒冷，因此称为荣耀日，也有些教会称为棕树节。

昔日的今天，耶稣骑着驴驹来到耶路撒冷，合城的百姓都出来迎接他。众人纷纷把衣服铺在地上，双手高高擎起象征自然界胜利的棕树枝，口里呼喊着：“和撒那！奉主名来的以色列王是应当称颂的。那将要来的我祖大卫之国是应当称颂的！高高在上，和撒那！”欢呼声响彻云霄！

经文：太21：1-11；可11：1-11；路19：28-40；约12：12-19

第二日 礼拜一 权柄日。因为耶稣在这一天特别彰显他的权能。

主耶稣通过洁净圣殿、医治圣殿中的病人、咒诅无花果树、责备祭司长和民间的长老，彰显出他的权柄，因此这一天又称为“权柄日”。耶稣在这一天所做的事情对我们有着许多的提醒，从耶稣“洁净圣殿”这件事情，共同预备我们的内心，除去我们心中的“牛羊鸽子”，迎接主耶稣的受难和复活。

经文：太21：23-27；可11：27-33；路20：1-8

第三日 礼拜二 教诲日。这一天耶稣用许多话教训人。

这一天，主耶稣智慧得应对那些法利赛人、祭司、文士、希律党人、撒都该人和律法师的挑衅。面对门徒的疑惑，耶稣用各样的比喻警戒门徒要警醒等候。我们是以上的哪一种人？我们是否能效法耶稣，无论面对谁的询问刁难都能情词诚恳？我们是否能谨慎并警醒等候主？请默想~

经文：太21：28-46；

可12：1-12；

路20：9-19 （用比喻教导）；

太22：15-22； 可12：13-17；

路20：20-26（论纳税之事）；

太22：34-40； 可12：28-34；

路20：41-44（论诫命的总纲）；

太23：1-12； 可12：38-40；

路20：45-47（切勿自我尊大）

可12：41-44；

路21：1-4（论寡妇的捐献）

约12：20-36（主吸引万人）

太24：1-2；可13：1-2；

路21：5-6（预言圣殿将毁）

太24：15-28；

可13：14-23（论末世预）

太24：29-44；可13：24-33；

路21：25-33（人子再临的情形）

太24：45-51；可13：34-37；

路21：34-36（以仆人作比喻）

太25：1-13（以童女作比喻）

太25：14-30（以交财作比喻）

太25：31-46；可11：19；路21：37-38（论万民必受审判）

第四日 礼拜三 静修日。圣经中没有记载耶稣的言行。

在这一天里主耶稣什么都没有去做，祂把自己摆在父神的面前，静心灵修，藉着与父神的亲近来寻求父神的帮助和力量。默想：我们是否只知拼命做事，而不懂得学习适时沉默？我们是否有常来到主面前，静下来查看自己的内心？我们是否愿意学做一个头脑清晰，能明辨时局的人？

第五日 礼拜四 团契日。这一日耶稣一直与门徒在一起，安慰鼓励他们，直到被捕为止。

这一天，耶稣以身教导，亲自为门徒洗脚。耶稣以洗脚的方式告诉门徒，要消除彼此的猜疑，去掉妄自尊大的心，存心谦卑，作仆人，洗脚般地服事众人。

默想：我们是否相信只有耶稣能洗净我们，而愿将我们一切的软弱和污秽带到他面前？我们是否愿意洗脚般地服事我们的弟兄姊妹？

经文：太26：17-20；

可14：12-17；

路22：7-18

（吩咐门徒预备筵席）

路22：24-30（教导门徒要谦卑）

约13：1-11、

12-20（替门徒洗脚、彼此服事）

太26：21-25；

可14：18-21；

路22：21-23；

约13：21-30（指出谁将卖他）

太26：26-30；可14：22-26；

路22：19-20（设立圣餐）

太26：30-35；可14：26-31；

约18：1（再次警诫使徒）

太26：36-46；可14：32-42；

路22：39-46；

约18：1（耶稣的祈祷）

太26：47-56；

可14：43-52；

路22：47-53；

约18：1-12（耶稣被捉拿）

第六日 礼拜五 受难日。这一日耶稣历经审讯，被定罪。最后被钉十字架。

主耶稣在昔日的今天，被他的门徒出卖，彼得也三次不认他。耶稣遭到了罗马最残忍的刑罚，极刑之后忍受兵丁的讥笑、辱骂、唾弃。遍体鳞伤、体无完肤的耶稣又背起了沉重的十字架，一步一步甘心替为我们走向各各他，最后他被挂在了木头之上。今天是耶稣最痛的时候，请默想他的爱。

经文：太26：57；

可14：53；

路22：54；

约18：12-14

（被解见该亚法）

太26：57-66；

可14：53-64；

路22：54-56

（受该亚法审问）

太26：67-68；

可14：65；

路22：63-65

（耶稣受众人侮辱）

太27：1-2；

可15：1；

路22：66-71

（耶稣被公会定罪）

太27：2；可15：1；

路23：1-2；

约18：28-32

（耶稣被公会诬告）

太27：11；可15：2；路23：3；

约18：33-38（耶稣被巡抚审问）

太27：15-26；

可15：6-15；

路23：18-25；

约18：39-40

（被众人弃绝）

太27：27-30；可15：16-19；

约19：1-3（被兵丁凌辱）

太27：32；可15：21；路23：26-32；

约19：17（通往十架路上）

太27：33-38；可15：22-28；

路23：33-34；

约19：17-24（被钉于十字架）

太27：45-50；可15：33-37；

路23：44-46；

约19：28-30（耶稣把灵魂交于父）

太27：51-56；可15：38-41；

路23：47-49（耶稣死后的奇异之事）

第七日 礼拜六 安息日 耶稣在坟墓中安息。

这是本该安息的一天，耶稣在安息，人却无法安息。耶稣死亡的阴影似乎仍在人们的心中暗示失败在延续。又有谁能知道，复活的大能正在这看似波澜不惊的寂静中酝酿复活的身体。

真正的安息不是给遵守安息日这个律法所规定的日子的人，而是给那些真正相信耶稣是上帝的儿子，是复活的主的人。黑夜已深，白昼将近，何不安静等待！默想：思想这日安息的意义。当我们迫切祷告，而上帝一直在沉默，我们要如何学习等待？省察我们的信心如何？

经文：太27：57-61；可15：42-47；路23：50-56；约19：38-42

第八日 礼拜天 复活日 "复活" -- 耶稣被钉死在十架后，第三天从死里复活，并向人显现。

当七日第一日清晨第一缕阳光，驱赶黎明前最浓重的黑暗时辊开的石头、空空的坟墓向我们揭示了一个不容置疑的真理：耶稣基督从死里复活了，已经胜过阴间一切的权势。

弟兄姐妹都无需惧怕魔鬼的猖狂。主耶稣复活了！快把令你心有余悸的恶梦遗忘，复活得胜的主体恤你的软弱，安慰你的忧伤，我们生命充满希望。

最痛的时候

十架七言 （耶稣在十字架上所说的最后七句话）

一、父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。 （路23：33-34）

主虽然在极端痛苦之中，但他对十架下面的人充满了宽恕的心，求父赦免他们的无知。这是多么有爱心的祷告。我们要学习基督，一最大的爱心宽恕别人。基督的跟随者不应以牙还牙，以眼还眼，否则便违背爱心的原则。有人说："有两样小宠物是基督徒所不可少的：忍耐与宽容。"

二、我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了。 （路23:39-43）

与主同钉十字架的两个强盗，其中右边的强盗认识自己是罪人，求主纪念他。主说："你今日就同我在乐园里了。与主同在，是最大的福份。强盗虽然没有受洗，却是一个真正得救的人。

得救的条件是悔改重生。我们应当注重内在的改变，不要只注重外在的仪文。我不是说不要受洗，受洗乃是主的吩咐，必须遵守。但如果没有生命的改变，那受洗有什么意义呢？

三、母亲，看你的儿子。又对门徒说，看你的母亲。 （约19:26-27）

耶稣将肉身的母亲托付给门徒约翰，主在孝道上给我们留下榜样。

主叫我们舍己跟从他，但没有叫我们推卸人的责任和本份，那就是违背神的命令。生活中常听到有的人虐待父母、殴打父母、辱骂父母、不孝父母。孔子说这种人与禽兽有何差别。基督徒在孝道上应为他人做出榜样。

四、我的神，我的神，为什么离弃我？ （马太27:45-46）

耶稣在十字架上担当我们全人类的罪，神的愤怒集中在他的身上，神也掩面离弃他。

以赛亚先知说："他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。"(赛53：4-5)

五、我渴了。 （约19:28, 马可15:36）

旧约诗篇69：21预原言："他们拿苦胆给我当食物；我渴了，他们拿醋给我喝。"耶稣渴的原因，应验了旧约的话。告诉我们耶稣是一个实实在在的人，千真万确经历了十字架的痛苦。这句恩言强调了主真实的人性和他真正的受苦。他喝苦杯，我们今天才能享受福杯。

六、成了。 （约19:30）

主所说的这句话是向世人宣告神的救赎大功告成了。他钉十架不是失败，乃是得胜，胜过了罪恶，魔鬼和死亡。具体的说就是，旧约预言应验了，律法的辖制解除了。魔鬼的权势败坏了，天父的事工完成了，救赎大工完竣了。

七、父啊，我将我的灵魂交在你手里。 （路23:46）

这节经文，是犹太人每一个作母亲的，在晚间教导孩童最后要说的一句话。让孩童在可怕的黑夜来临之前躺上床安睡。耶稣在十字架上却像婴孩般安睡在父的膀臂里。主为我们受死，我们才能得着救恩，罪得赦免。