昨天和早上在圈里发了关于在水里田里和一种虫子的相遇，有朋友觉着我们不应该直接用身体测试不可知的生物,应该要自我保护,我也感谢朋友们对我家小赶的关心和关注。
我想说的是，我们并不是改题要去用身体去测试的,当时的具体情况是,都是一块衣家的水稻田，平时农民就在田里劳动，,没有被吸过血的情况，
活动主办方组织大家很多人当天在田里体验，也没有人伤着。我们是活动完之后才注意到田里有很多这种虫子，当时也是晴天让虫子爬在她胳膊上后叫我让我看，我才发现水里有这种虫子的后来也有一只悄悄爬到我的脚腕上，于是我也感受到了。
有前直接的的那些背景做基础，我们队环境其实是有一定评估的，而不是盲目的要去显示多么勇敢。而恰恰相反，晴天的所有胆小退缩，我平时都是接纳和允许的，不会鼓励她盲目勇敢。因为我深知盲目勇敢只会把内心的脆弱和恐惧压的更深，那些脆弱和恐惧并不会消失。
现在知道这种蚂蟥不吸血，而就算它是吸血的那种蚂蟥，我们也对它有所了解。之前去雨林有见到过，也见到过别人被叮，我知道它没有严重的危险。
我们做心理方面的工作,也观察到很多的案例。不是说不警惕不设防不摄取知识，其实两个方面并不冲突的，只是我所探讨的关注点放在了集体潜意识在某些方面的过渡。
这个其实只是需要一个平衡，,需要有自我保护重识，但也需要觉察成人有没有过度的焦虑投射在孩子身上，很多危机情境下，恰恰是过度的紧张和恐惧影响到了当下的自我保护。并且平日成人由于过度的恐惧和焦虑限制了孩子的很多并不是真正有危险的体验和接触，反而他们没有体验和经验的积累，而会影响他们对问题和策略的自我生成。而这些体验经验的积累其实会建立起孩子们对环境更准确的评估以及更的自我保护能力。
所以一切问题其实都不是单线条的应该这样或者应该那样，很多的因素都需要被以综合的角度考虑在内。
昨天的情况，如果是在一个野外的山林，是一种完全的未知的虫，可能找们又会不一样。而如果孩子或我们的内在是平稳的，才会在不同的环境情经去专注在思考评估和解决问题上，而不是被无意识的恐惧乱了阵脚。
也不是所有发生的情景的解决办法就是防范和警惕，有些情况下，防范和警惕时解决不了问题的，甚至过度的防范警惕会有反作用。
心理的空间非常重要，这样我们才能以一颗平衡的心去面对外界的各种情境和变化，而前直提到的两个面向的平衡:身体保护居层和心灵层面,不是通过用头脑去分配自然而然的平衡。当然， 这个实现的基磁是,一方面我们成人觉察自己过度焦虑紧张的部分和向内探素,另一方苗允许孩子的的害怕恐惧(无论成人和核子,真正允许自己的害怕恐惧了，才有机台会去和它们共处)。我们带着害怕和恐惧仍然可以根据情况去尝试或者不尝试，它能流动，就不会固着。它能流动，心里就不会一直卡住，心里不卡住了,也会冷静的有力量击去评倍、自我保护和想解决办法。
看到太多的成人一方面无意识的以危险、脏等原因限制孩子很多的探索，传递过度的焦虑和限制性信念，一方面又在很多情经下鼓动孩子勇敢要去尝试，不允许孩子害怕，不允许孩子哭。这其实是非常矛盾的，将孩子陷在了双重困境里。
这次的经历，我和晴天多了解了一种虫子，我们都很感兴趣，很好奇，探探到低是不是1蚂蟥，吸不吸血，上次在雨林她听说蚂蟥会吸血，我表达过很害怕蚂蟥。总之。这次我们都有收获，对不同种的蚂蟥的了解也更多了，这些收获也扩充了我们自己的体验库。
重视心灵的作用,并不是二元对立的否定，去做行为上的保护，做法是形式层面的，是灵活的。心灵是基础，是内涵层面，不同的心灵基础上传递出的形式，哪怕形式一样。影响都是不一样的。在某一心灵基础上，不同的形式，只是这一心灵基础上的不同工具(形式包括:做，不做。以及做的形式))
Anna
