01
天命谓之性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发谓其中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下位焉，万物育焉。
02
上天赋予人的叫本性，人依照这种本性行事就叫做道，再依照的原则进行修养就叫做教化。道，是人们须臾不能离开的，如果能离开就不叫做道。
所以君子在无人看到的地方仍慎重行事，在无人听到的地方仍心存畏惧。
因为最隐蔽的事物往往最容易被发现，而最幽微的事物往往最容易被彰显，所以君子总是谨慎行事。
喜怒哀乐还未发动的叫做中，如果已经发动，但未超出道德节制的叫做和。中是天下的大本原；和是天下的通达之途。如果能到达中和的境界，则天下万物就会各安其位，万物生长就会生长繁衍了。
03
本章是《中庸》的第一章，同时也是《中庸》一篇的总纲。《中庸》的主题思想就是教导人们修身养性，学会自我教育、自我完善，从而使自己具备理想人格，成为至诚至德之人。而这一主题思想就主要反应在本章中。
总括全章，是说人类的一切本性，都是自然所赋予的。循本性所为，即是大道，大道的休整，则靠教育。大道是我们一分一秒也不能离开的，可以离开的，就不是大道了。
大道非常重要，所以君子应特别小心，愈是在人们看不到、听不到的地方，愈得谨慎小心，因为愈是隐蔽的所在，愈是容易被人发现，愈是细微的地方，愈容易暴露于人前。
君子愈在一个人的时候，愈应反省、检点。君子所应谨慎的，是自己的喜怒哀乐等感情，感情尚未发动时，就应保持理性，这就是“中”；把感情恰当地表达出来，这就是“和”。中与和，是天下做人做事的基本与达道，天地的运行须得中和，万物生长也须得中和。
04
这几天比较忙，随手拈来刘永生先生所主编的这本《四书》来日更。百感交集，泱泱我中华，五千年来，就是被这些思想所充斥，教导，“是上至帝王将相下至黎民百姓治国、修身、立德的根本依据”。
且学习且感受且探索且分析且研究！
