我们继续像往常一样梳理本章的内容，9章仍有三灾:畜疫、泡疮、冰雹。法老依然像往常一样固执，坚决不让以色列家离开埃及，他的“心里刚硬”非同一般。灾中，法老有些惧怕、有些懊悔，灾情一过“就越发犯罪，他和他的臣仆都硬着心”，“不容百姓离开”。整章的节奏、气氛、情节与8章雷同。
不过仔细读，仔细看每一章的突出点有所不同。比如8章注重了“分别”，神将他自己的百姓分别出来。9章您也可以看到“分别”的神迹，不同的是8章里的“分别”是耶和华亲口说的，9章却是作者“加”上去的经历描述和事实记录，是神“话语”的应验。读9章您会感受法老的心是越来越刚硬，然而耶和华的心越来越柔和了，字列行间充满着神的大慈爱。亲们，您觉察到了吗？
灾难之前仍有“预告”。畜疫已经是第五灾了，对于一个根本不把好意的提醒当回事儿的法老，还需要走这样的流程吗？事实上“十大灾难”之前都有详尽的预告。
灾难之前仍有“提醒”。对于一个出尔反尔的、其实根本不是对手的对手还需要有这样的诚意吗？尤其在“雹灾”以前，对法老个人有提醒，15-17节直接指出灾难源于他的“自高”。19节显出神对大众百姓的关爱，要法老将一切所有在田间的人、牲畜“催进来”，免受冰雹之灾。一个“催”字，流露万般无奈、万千慈爱。
灾难之前仍有“等候”。8:23；9:5、18；10:4四处经文都出现一个共同的词，那就是“明天”。“明天，耶和华必在此地行这事”，这是摩西对法老的回答和宣告。言下之意对法老来说“今天”才是他的机会！选择“谦卑”、选择“回转”、选择“悔改”的机会！可惜法老因为“老谋深算”，心存侥幸，以致聪明反被聪明误。
耶和华是公义的，又是慈爱的，经上说“公平和公义是祢宝座的根基，慈爱和诚实行祢的面前”。当世人像法老一样陷在“自我”里无法自拔；当你我曾经像以色列民在“法老”权势之下永远无法自救的时候，祂也是这样爱我们，为我们预备救恩，成就救赎。十字架——公义又慈爱的彰显。神的心意在祂儿子的代赎里得到满足，我们也在祂的爱子里与神和好。感恩不尽！
