听说有人在认真看《圣经》之马太福音第六章
「你们要小心，不可将善事行在人的面前，故意叫他们看见，若是这样，就不能得你们天父的赏赐了。 所以，你施舍的时候，不可在你前面吹号，像那假冒为善的人在会堂里和街道上所行的，故意要得人的荣耀。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你施舍的时候，不要叫左手知道右手所做的， 要叫你施舍的事行在暗中。你父在暗中察看，必然报答你 。」
法利赛人喜欢把善行行在人前，好得到人们的称赞。但做好事的动机是为了自我炫耀吗？NO！施舍的目的是救助贫穷，应该是出于本心，不求回报，更不求虚荣。真正行善的人得到的是天父的赏赐，心中的充实和喜乐。
「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。 你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。 所以，你们祷告要这样说： 我们在天上的父： 愿人都尊你的名为圣。 愿你的国降临； 愿你的旨意行在地上， 如同行在天上。 我们日用的饮食，今日赐给我们。 免我们的债， 如同我们免了人的债。 不叫我们遇见试探； 救我们脱离凶恶 。 因为国度、权柄、荣耀，全是你的， 直到永远。阿们 ！ 「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们 的过犯 ； 你们不饶恕人的过犯，你们的 天 父也必不饶恕你们的过犯。」
耶稣没说在公众场合敬拜有什么不妥，而是警告人不可为了“让人看见”才做。难道在我们自己的生活里面，事情是为了做样子而作的吗？面对别人的委托、自己的任务，是形式化地去完成，还是会用心去投入？非后者莫属！！
「你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容；因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。 你禁食的时候，要梳头洗脸， 不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见；你父在暗中察看，必然报答你。」
「不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。 只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。」
地上的财宝指的是物质上的财富，权势，这些是容易失去和被毁坏的；天上的财宝，例如好的品格，人生态度，以及对生命的期望。 “你的财宝在哪里，你的心也在那里”，我们的心会去自然而然追求我们看重的东西，那么，你的财宝在哪里呢？
「眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明； 你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！」
眼睛，代表一个人的心志和取舍，决定人的视野是光抑或暗；心志是否专一明确，决定人一生有否方向和意义。人生需要找准方向，光明或昏庸迷茫，在我们的“眼睛”。当然，要看准好的，也要对那些会扭曲我们的眼光的东西加以警醒，例如成见、嫉妒、自我蒙蔽……
「一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又事奉 神，又事奉玛门 。」
玛门即金钱，拜金主义。钱是生活的必需品，但是以金钱为心中，心中怎么会看重真理、爱和标准？
「所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？ 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢 ？ 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。 然而我告诉你们，就是 所罗门 极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！ 你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里， 神还给它这样的妆饰，何况你们呢！ 所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？ 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」
耶稣并非强调不要劳动、禁止思考，飞鸟其实比任何人都更殷勤工作，但话中重点是它们不忧虑。花草尚且如此美丽，人生同样可以美好，我们需要好好把握好当下的时间，面对要改善的各样事情（学业、个性、能力、与人的关系），不是担忧而是带着信心采取行动，去追寻真正永恒有价值的东西，才是我们正确的航向。
