文/林格

一、在教育上，实用主义一定会败给理想主义

任何事业，真正起作用的一定是价值观，而在教育上，最重要的一个价值观应该是：心怀仁义。

心怀仁义，做什么事都是担当，君子谋道不谋食。正如圣贤所言：“为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。”

仁义之师，其每一个个体应当是理想主义的，有理想，志有定向，勇往直前，而没有理想，一心逐利关注技术，就会被利欲和功利所牵引，最终一定会迷失。

我坚信，在教育上，实用主义一定会败给理想主义，同理，一个企业，一个组织，甚至一个国家，也不过如此。

近年来，我主持的中国教育内涵改革整体解决方案，将立足点，置于“价值引领”之上，关切校长、教师自身的精神世界，包括：文化底蕴，人格结构，德行，审美境界以及内心高度等。而淡化了有关实用的、技术的内容，因为，在教育过程中，真正起作用的是教育者自身的生命状态。

最大的力量，永远是价值观的力量，是仁义的力量，而细枝末节的变革与提高，已不足以缓解当前以及未来的教育之焦虑。

二、让优秀的人来做教师，才是强国之根本

我们的理想是，让优秀的人来做教师，才能培养出一流的人才。

之前有人在我的朋友圈留言：

现在的教育，需要让优秀的人来做教师，才能教出一流的人才，中国才有未来。当年，真正的一流的教育人才是中师毕业的，放到现在，他们都是考上清华北大、211、985大学的苗子，而现在呢，一流的人才都不做教师，都做了家长，所以，现在教师和家长之间形成了一道鸿沟。

前些日子，华为企业的创始人任正非好像也讲到，中国未来的希望在基础教育，在于让优秀的人来做教师，真是话里有话、用心良苦。

其实，所谓“优秀”，往往不是什么学校毕业的、拥有什么学历，而是文化意义上的“一流”和“高级”，即：文化底蕴深厚，个人德行修为厚重，站在不低的内心高度上，且具有较高的审美境界。

也就是说，是不是一流和高级，还是看其修为的境界。

孟子说：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正之，二之中、四之下也。”

在修为上，我们可按孟子这个要求，作为修为六阶：善、信、美、大、圣、神。一道一阶，勇力精进，将之活出来。

第一阶：善人

“可欲之谓善”，“可欲”，是让人喜爱的意思。人性有善有恶，遇到善人善事，自然欣喜欢爱。而如果一个人立身行己，只见得他可爱，不见他可恶，做一个大家都能接受的人，他就是善人了。

第二阶：信人

“有诸己之谓信”，如果一个人没有一点点自欺欺人，不装不假，守时守信，实心实行，那么他就是信人了。因自信而得他信，他因此会拥有更多人的托举、追随。反面是，很快，大家都远避之，终而成为穷人，穷信穷困之孤家寡人。

第三阶：美人

“充实之谓美”，朱熹的注解是：“力行其善，至于充满而积实，则美在其中而无待于外也。”有善有信，但蓄积还不够，还不足以称之为美，唯有日久积淀而保持住，而悉有众善，充满快乐，无少间杂，则含章于内，这才能叫“美人”。

第四阶：大人

“充实而有光辉之谓大”，成为有美德的“美人”，靠积累靠量变，但要成为“大人”，则要靠质变，积善积信，蓄积日久，自然显著，通畅于四肢，发于事业，以至于广大高明，自带光芒，这就是“大人”了。

第五阶：圣人

“大而化之之谓圣”，大行其道，大能化之，不思不勉，从容中道，厚德载物，化育天下，能以无形之力，去感化、教化、成就他人，这就是“圣人”了，“圣人”大到什么程度了？大到“化境”和“无形”，人们看不见他思考、努力、更新，看不见他有什么动机、作为，但又具有强大的推动力，甚至最终成为一个“传说”，到处流传他的话语与事迹，但不见真容真身。

第六阶：神人

“圣而不可知之之谓神”，“圣人”再往上走，就是“神人”了，既然是神，人不可知，他活在另外一个维度里，活在人的想像之外，世上有没有“神人”？有，但我们从未见过，也不好谈论，那我们就“敬神如有神在”，不作注解了，已足矣。

阶梯的意义，是明晰我们的定位，以便于我们自定目标、自找办法、自我评价。一阶一道，任何人都可以沿着这个阶梯，往上走，走到高处，自是一流人才也。

三、说实话，教师内心所有的苦，苦在缺乏真正的智慧

教师内心的苦，表面上看来，是教育之外的检查、督导、会议等干扰了教育本身，负担沉重，是“戴着镣铐跳舞”，是“体制”让他们失去了创造的原动力，甚至很多教师说，希望能还给他一个安静做教育的环境。

其实，往深处看，可能不是这样的。哪个行业，不是“戴着镣铐跳舞”？哪个行业，不是有职业倦怠感，而又有哪个行业不是需要在杂务中磨砺出清晰的内心出来？

“困”，往往是心在低处，把自己局限在一个狭隘的空间里，从而感觉上被“困”住了，事实上，走出困境的唯一办法是——成为一个有智慧的人。

教育这个行业，倒有个奇怪的事情，就是谁都可以来评论甚至抡起大棒批判两句。其实，真正做教育的人都知道，教育是有其规律的，不经过10年下笨功夫，是不可能成为行家、专家的，即便是一个院士，在教育上，都有可能是一名小学生，这是真话。

我做教育将近20年了，我都不敢说，我是真正懂教育的，时常感觉只是一个教育界“跑龙套”的。

教育的智慧，是动态的，是现场的，是实践的，是鲜活的，并非你读了多少书、拿了什么大学文凭就可以拥有的。

教育工作，妙就妙在于创造两字，时时刻刻在创造、在生成，你不在课堂上、校园里，根本触摸不到。

关于教育智慧的生成，我倒有一个深刻的体会，很愿意把这个秘密告诉给我们的老师们——尽力尽心，尽力是下苦力，尽心才是创造力。

圣贤讲：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”

这里的“尽”，是完全、充满。尽心，就是一切答案都在自己心里找。只要尽心，就能找到良知良能，找到自己的天性、本性，而找到自己的本性，就可以知天命了。

平常我们做一件事，完成一项任务，没有完成，往往会说“我尽力了”，但尽力了怎么会没办成呢？100％是因为没有“尽心”。尽心去办，学会运用心力去达到，就一定能找到办法，找到智慧本能，找到创意，这才是真正的“尽心”。

尽力，是下大力气、下苦功夫，而尽心才有创造力，因为，尽心就是穷理，尽心而知性，知性则知其理之所出。

“尽其心者，知其性也；知其性，则知天矣。”这是一句价值万金的善言。

我常常讲，得一善言，需时时盘玩，并立即付诸行动，反复操练，化在自己的骨子里，而不是道听途说，只是“知道”，不是真正的“晓得”。

而善言不在多，在于用生命一一地去擦亮它，并一一地活出来，不为别的，只为了让自己逐渐变得心力强大、底蕴深厚，无用而有大用。