帕斯卡尔认为，人类整体而言是非常无知的。人类虽然已经拥有了不少知识，但是就算把全部知识都加起来，在无穷大的宇宙面前，也算不了什么。任何一个学科，不管是数学、物理，还是哲学、历史，也都有无穷无尽的内容需要人们皓首穷经地去进行研究。帕斯卡尔还区分了两种意义上的无知，一种是人们“天生的无知”，另一种是努力去认识各种事物之后，意识到由于自己的渺小和局限，而达到的那种“有学问的无知”。“天生的无知”是每个人出生时的状态，无可厚非；“有学问的无知”，当然是谦逊和有益的。在帕斯卡尔看来，最可怕、最有害的是明明无知，却自认为什么都懂，也就是多少学到一些东西之后，自命不凡，冒充内行，这些人最容易扰乱视听。
人还有各种欲望，而欲望满足之后就会感到无聊。在帕斯卡尔看来，容易感到无聊是人的一种特有状态，同时又是人最不能忍受的状态。人受不了无所事事，因为无聊就意味着需要直面自我、直面虚无和死亡。这个时候，人就会感到忧郁、悲伤和绝望。所以把人们关进监狱，让他们无所事事，就是一种严厉的惩罚。为了打发无聊，人们发明了各种“消遣”，要确保自己总是有事情可以做。在帕斯卡尔看来，各种艺术、体育竞技、赌博、钓鱼、打猎，甚至连战争，都是人类打发无聊的消遣活动。人们发明了这些消遣活动，让自己忙起来，就不用直面那些令人痛苦的东西了。这些活动的意义往往不在于得到了什么，而在于整个过程需要耗费大量的时间和精力，让人们感到好像是有价值的。但是，帕斯卡尔认为，发明这些消遣的代价，恰恰就是让人们忘记了自我，甚至消灭了自我。在讨论无聊和消遣的时候，帕斯卡尔又说了一个金句：“人的一切不幸都来源于一件事：那就是不懂得安安静静待在屋里。”
帕斯卡尔认为，人类往往自诩为理性的动物，但其实虚幻的想象才是人生真正的主宰。理性其实很不可靠，经常被各种想象出来的幻觉欺骗。比如说，我们总是想要活在别人的观念里，努力在别人面前表现出一个不同的自我，凡是自认为拥有了某种好的品质，比如说勇敢、仁慈、机智，就急于让别人知道。人其实是生活在自己虚构出来的世界之中。所以，在尝试劝说别人改变想法的时候，就需要非常小心了，光讲道理往往是没有用的，更好的策略是先指出对方的正确之处，满足他虚假的自我认识，然后再小心地指出或者暗示，可能有一些东西他没有考虑周全。而且，用暗示总是比明示更好，因为人们一般更容易被“自己发现”的道理说服，而不容易被别人说出来的道理说服。说服，更多的时候要靠情感、靠故事、靠给对方营造一种放松、舒适的氛围去实现。
人们依靠虚假的想象生活，还表现在人类的政治关系之中。在帕斯卡尔看来，一切政治关系的起源就是人们出于自私的考虑，要把东西分成“我的”和“你的”。这种划分的底色，其实是赤裸裸的暴力。所谓的“正义”只不过是后来发明出来，用来美化暴力和固定既得利益的借口。在现实中，根本不存在什么“自然法”或者普遍的正义，只有每个国家自己的法律、习俗和正义。
