【摘抄】
原文
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”
题解
这段话是孔子直接针对季氏僭用礼乐的行为而发的，春秋末期，社会处于剧烈的变化之中，违背周礼，犯上作乱的事情不断发生。季孙氏用八佾舞于庭院、是典型的破坏周礼的行为。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍也，孰不可忍也”一句反映了孔子性格鲜明的一面，他对于理想的坚持是有原则的。
在孔子时代，鲁国有孟孙、仲孙、季孙三家权臣，整个政权都操在他们手上，国君对他们也无可奈何。季氏即季孙氏。他作为卿大夫，本来只能用四佾规格的乐舞，但他却僭用了天子才能用的八佾规格的乐舞。飘风起于青萍之末，祸乱始于人心之变乱，风气变坏始于规矩之坏，故孔子以这件事断定，季氏将来什么事都做得出来，果然没过多久，季氏削弱鲁国公室，三家权臣联合起来，攻打鲁昭公，昭公出奔到齐，后又至晋，死于晋国的乾侯。
注释
1.季氏：季孙氏，鲁国大夫。
2.八佾：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即64人，诸侯六佾，48人，大夫四佾，32人，季氏应该用四 佾。
3.忍：忍心，狠心。
译文
孔子谈到季孙氏说：“他用天子才能用的八佾在庭院中奏乐舞蹈，这样的事都狠心做得出来，还有什么事不能狠心做出来呢？
樊登讲论语
“坏人”看到一个婴孩爬向井边，也会出手去救那个婴孩。这很好的说明我们每个人的心中都是有着不忍心的，是有着向善的心的。那么是在什么样的情况下去做那些坏事情的呢？就是把心一横，忍下心来去做恶。勿以恶小而为之，不仅仅是因为“恶”而不做，而是因为做了小恶容易使道德继续滑坡，一开始能够忍心做小的恶，慢慢地就忍心做大一点的恶，越来越忍心做更大的恶，
【感想】
为恶原来是这样的心路历程，原来是将自己的不忍心一点点强压下去，然后可以做越来越大的恶。是可忍也，孰不可忍也？这样的事情都狠心做得出来，还有什么事情不能狠心做呢？
其实，我想到了哭泣免疫法。面对婴孩儿的哭泣，父母的心中都应该是有不忍的，为什么会选择信任这种方法呢。如果在自己有不忍心的时候，主动去探寻一下更多的角度，多读书，多学习，多思考，多批判性思维，让自己在安心的状态下和婴孩儿愉悦相处，将是多么温馨的画面。
是可忍也，孰不可忍也？注意不要让自己的忍心走得太远…
