朋友：一想起你呀，我就来了。
还记得小时候，想起你了，就跟妈妈说一声，出了门从村东头晃到村西头，路上还要哼着歌，摘朵野花，走个半小时便到了。两个小姑娘在一起，不过是看电视聊天，或去田里踏青，或去山上摘花果……
没有手机，不用预约；没有束缚，不会制约。
今天我来找你，明天你来找我，只是因为想了，便来了。
1.
随着闺蜜、红颜、亲爱的……的滥用，朋友这样词汇显得朴实。好朋友有高山流水、管鲍之交，也有狼狈为奸、一丘之貉，可见谁都有朋友。
知道了死生之后，我们虽然难过，却能慢慢地将痛苦转为思念一样。
知道了成长之后，我们中考分开、高考分别、大学毕业各奔东西，我们的友情在一次次固有的情节设定中被凌迟，我们却浑然不觉。
时间久了，分开久了，有些人的感情却更加醇厚，这就是朋友。
记得有一对澳洲的双胞胎，被分开领养但她们本人并不知情，当她们各自结婚生子后才得知情况。当她们终于在人海中寻到对方，发现两个人都是从事会计工作，并且她们的先生都是程序员，同时她们有很多生活的小习惯十分相似。这是基因带给她们的惊喜，而朋友就像这种无与伦比的惊喜。我们没有血缘亲情，但我们有来自灵魂的共鸣。
我们分开在两个城市，从事着不同的行业，久不联络，却建立了同样幸福家庭，对事物保持着一贯的相同见解。我们碰到问题，相互支持，永远相信我们能将生活过得更加美好。
这样的至交好友，想她了，就去看她吧。哪怕需要一天两天的行程安排，你也能在见到她的一个拥抱中得回全部情感的满足。
2.
朋友对于“快乐”是一种比对具体物欲享乐更高的需要。我们在乎朋友，我们率性而为，纯真地行动，是全然无意于物欲的享乐。
《世说新语》中有个王徽之（王羲之的儿子）的故事：
王徽之住在山阴（离现杭州不远），有一夜忽下大雪，他半夜起来，打开室门便命人备酒。小酌微熏之际，四望皎然，内心彷徨就咏了左思的《招隐》诗。思绪翻腾之时，他忽然想起了戴安道，当下戴安道却住在剡（现浙江嵊县西南）。王徽之当下夜乘小船就出发了。小船摇了一夜才到剡，而王徽之到了戴安道家门前却没有上门直接返回山阴了。有人问他这是何故，王徽之道：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
现在的女人喜欢“包治百病”、“貌美如花”、“对自己更好一点”……这些都是对的。如果物质基础就能让你满足高兴，何不快乐行事。
庄子《逍遥游》中蜩与学鸠决起而飞不亦乐乎。当蜩与学鸠只想决起而飞时，他们的快乐是真实的存在。同样，当他们想变鲲鹏展翅游冥海时，当他们想要体验俯视之盛时，他们自会经历该有的蛰伏、磨砺、翱翔和至乐。
小知不及大知，小年不及大年。如孩童质朴纯真，修身也是为了质朴纯真，但大智若愚是智者，他们行事可以与孩童相似，但意念绝不相同。
同样是快乐，买包是快乐的，与朋友相交也是快乐的。
想你了，见你是快乐的，见你的过程也是快乐的；这倏忽的念想尽了，不见你也是快乐的！
也许关键不在见与不见，想与不想，只在于你也认同这样的人生之乐。
