老曾此信写给家里诸位兄弟。
洋洋洒洒数千言，在信里谈到了很多，但是给我触动最大的当属老曾讲读经史之法。
四弟写信给老曾说自己读《礼记》，实在不想读下去了，觉得收效甚微。于是老曾将自己总结出来的读书方法说与诸位兄弟。
读经
穷经必专一经，不可泛鹜。读经以研寻义理为本，考据名物为末，读经有一耐字诀，一句不通，不看下句，今日不通，明日再读，今年不通，明年再读，此所谓耐也。
老曾的意思是：如果想研究透一部经，则必须耐得住寂寞，专心研究此经，抓住重点，把主要精力放在书里体现的道理上，而不是抓住书中具体某一个史实阐述有误不放。
另外，就是读经要格外投入精力，只要有一个字不懂，就不放过，今天研究不透就明天研究，明天研究不透，就后天研究，直到领悟到书中的道理为止。
这就叫耐得住寂寞，这就叫做学问。
读史
读史之法，莫妙于设身处地，每看一处，如我便与当时之人，酬酢笑语于其间。不必人人皆能记也，但记一人，则恍如接其人，不必事事皆能记也，但记一事，则恍如亲其事。
读史之法与读经有所不同，读经贵在悟道，读史贵在从古人的所作所为里面，悟出一些做事的的道理来指导自己当下的行为，所谓“读史以明智”。所以如果真想从史书中获取一点东西的话，必须设身处地为当事人。假如是你，你会怎么做，而人家又是怎么做的，你跟人家的做法差距在哪？这样在对比中学习，在对比中反思自己，读史才会真正有用，否则就是一个书柜，光记住了里面的人名地名和事情，但是没有自己的思考，从而也全无用处。
读诸子百家
若夫经史而外，诸子百家，汗牛充栋，或欲阅之，但当读一人之专集，不当东翻西阅，如读《昌黎集》，则目之所见，耳之所闻，无非昌黎，以为天地间除《昌黎集》而外，更无别书也。此一集未读完，断断不换他集，亦专字诀也。
诸子百家的书，汗牛充栋，数不胜数。如果想读的话，则莫过于找一个人的专集，苦心研究，比如看韩愈的《昌黎集》，就一直看，不能今天看一篇韩愈，明天就改看欧阳修，后天又是柳宗元，大后天又成了易中天。
这样东一榔头西一棒槌，是不能得到作者精髓的。
老曾对于写文章，一生崇拜韩愈，自己也买了一本《昌黎文集》，发现里面的每一篇都有老曾的批注。老曾可谓是说到做到。
自己也打算在写完《曾国藩家书》系列之后，就开始写韩文，每日一篇，记录自己的心得。跟随老曾的脚步。
