在一切环境当中不起分别执着（一相三昧），在一切行为当中不起分别执着（一行三昧）“若于一切处而不住相，于彼相中不生憎爱，亦无取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，此名一相三昧，于一切处，行住坐卧，纯一直心，不动道场，真成净土，此名一行三昧”。

——佛家注解·平常心

小时候，老人的教育总是深刻的。平常心，对人对事都是这样。小孩子自然是不能理解其中的利害道理的，单是记了便不再理会。凡事无论利害不去争斗，放平心态去思考其中得失，这便是在我幼小的眼里看到的老辈人做的一切。有人说时代变了，变得快节奏，凡事唯有当机立断，利害自分，取利而避害，之后便与我不相干云云。每每想起儿时所见，老人为了腊八蒜中蒜瓣与陈醋的比例，蹒跚半日去请教行家，回到家还自顾自念叨：“都是什么行家！还不如我知道的多呢！我还是按着感觉来吧。”也未曾见得老人分出哪怕一寸光阴去讨要那拖欠久日的债款——“谁家没个难处，放平常心，互相帮衬下才是邻里朋友的相处之道，日子还长着，谁还求不着谁呀！”

倘若真的是时代变了呢？变得我们必须紧跟时代的步伐，变得无法再如那般悠哉的日子，终日只得患得患失，计量左右，揣度着与周身每个人的人际关系，为了些许的饭菜钱在领导面前唯唯诺诺。或许钱就是生活吧，这个世界本就是这样嘛，有钱就拥有了一切，只要把钱赚到，悠闲，快乐，甚至尊严，暂时放一放吧。这个社会竞争太激烈，凡事都要赶到别人的前面，丝毫让步不得。若你不抓紧，钱都要被别人赚去了呢！

于是人们拖着奴才的身子，做着老爷的梦。每日路上驾车时必是诚惶诚恐，个个都像是去逃命一样，在你车子的前方闪转腾挪，就像儿时看戏，在人群中东窜西躲，就为了钻个空子挤到前排一样。停在路旁用平常心仔细思索：想必是为了生计嘛！赶时间去赚钱，迟了要被扣工资的！赶时间去见客户，迟了是要不能成交的！都是为了给自己跑出一个美好的明天，管他许多，埋头苦干，日子会好起来的！所以渐渐的，五六个人登上公交车，也要在车门处挤在一起，谁也不能让谁先上的；所以渐渐的，宁可抛下大好的休息时光，不陪家人去散心，也要在商家门前排上几个小时的队伍，为了领取一只免费的水杯，听他们演讲销售自己产品的。所以渐渐的，人们都在疲于奔命，却乐在其中，自认为自己所付出的终将有所收获，觉得人生便是极大的充实美好了吧。

斗胆纵观五千年华夏社会，如今人们的心中，有着前所未有的浮躁，且已经到了瓶颈期，爆发社会性灾难，想必是指日可待了吧。

几年前，日本福岛核泄漏事故，却在隔海相望的大陆国家掀起了一场关于食盐的战斗。那天我所见到听到的一切都历历在目，似噩梦一样永远无法忘记。我从人们眼中看到的不只是愚昧与无知，更多的是中国人已然失去了平常心。人们的恐惧与无助统统写在眼神之中，互相传递，却无从依靠。似是末日降临一般，人性轻易被泯灭，为了自己存活而罔顾社会公道。此足以让人细细思索，然后觉得着实恐怖——

每个人就像一根被绷得不能再紧的琴弦，在琴颈之上整齐排列，却丝毫动弹不得。但凡有轻微的外力施加，便诚惶诚恐，稍一用力，拨抚几下，便丝弦尽断，横七竖八，哪管得风雅韵律，哪管得是非黑白，各自向近乎随意的方向飞去。殊不知这把根本就不能弹奏的琴，却被供奉在庙堂之上，承蒙亿万歌颂。哪个若是胆敢轻佻抚弄，定飞出几根琴弦来，刺穿他的胸膛，让他明白，在这个崇尚大爱的世界里，生命的无常竟单单系于抚琴这般小事之上啊！

岁月如梭。如今老人已深知腊八蒜的比例，并每年按时腌制。须在腊月初八的当天，取优质的紫皮蒜瓣，剥皮之后用刀子去根，留下切口更易入味；而后定要买一瓶优质的水蜜桃罐头，大瓶口的最佳，着家里孩子开开心心的吃掉，洗净瓶子，把蒜瓣轻轻的码放在瓶子内，将米醋倒入瓶中，比例呢，刚刚淹没蒜瓣即可。随后将瓶口密封好，着阴凉且见光处放置，十天半月后再看，蒜瓣各个碧绿，晶莹剔透似宝玉一般，色香味俱佳，不愧为华夏美食的智慧结晶。实际上，老人是知道市面上卖的腊八蒜并不昂贵的，并且一年四季都能买到。谈及为何仍旧每年腊月初八这天坚持亲手制作腊八蒜，老人回答我说：

因为这就是生活啊。

再到后来，才知晓，原来腊八蒜的传统就是为了讨债的。放债人制作腊八蒜，在腊月之中给欠债的人送去，因“蒜”与“算”同音，暗指“年底了，给你送点吃的，我们之间的帐也该清算一下了”。用如今人的思路，欠债还钱天经地义，直说就很给面子了，为何还要用如此隐晦的方式呢？这时我便能忆起儿时老人的话： “谁家没个难处，日子还长着，谁还求不着谁呀！”

但奇怪的是，我从未见过老人端着腊八蒜去讨债，那欠债的人竟也按时将债款如数归还。每当我问起此事，老人总能笑着抚摸我的手臂，笑眯眯的对我说：

这就是我常对你说的平常心啊！