孟子自齐葬於鲁，反于齐，止于嬴。

充虞请曰：前日不知虞之不肖，使虞敦匠事。严，虞不敢请。今愿窃有请也，木若以美然。

曰：古者棺椁无度，中古棺七寸，椁称之。自天子达於庶人。非直为观美也，然后尽於人心。不得，不可以为悦；无财，不可以为悦。得之为有财，古之人皆用之，吾何为独不然？且比化者，无使土亲肤，於人心独无恔乎？吾闻之，君子不以天下俭其亲。

孟子母亲过世，于是从齐国回鲁国安葬母亲。返回齐国的时候，中途在嬴邑停留。

孟子弟子充虞问孟子：之前您看得起我，让我负责棺椁制造的事宜。当时事太急，我不敢说。现在私下里来请问下，用的棺椁是不是太好了？

孟子回答说：上古的时候对棺椁的使用没有一定之规，到了中古的时候才规定棺材七寸厚，椁木的厚度也需相匹配。从天子到百姓，这样用棺材不只是因为美观，而是为了尽孝心。因为制度规定、地位不够或者钱财不够，而不能使用上等棺椁的，自然不能称心。现在我既有这个地位又有这个钱财，古时候的人都这样用了，我为什么不这样呢？况且对于家人过世的人来说，不让土壤接触到亡亲的肌肤，难道不会心里好受一点吗？我听说，君子不会为了其他人在父母身上省钱。

大赞，说什么先人后己，都是反人类。扪心自问，先己后人才是正常态，先老吾老、幼吾幼，然后才到人之老、人之幼。

其家不可教，而能教人者，无之。诗云：桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。宜其家人，而后可以教国人。诗云：宜兄宜弟。宜兄宜弟，而后可以教国人。