赏花赏月赏生活，学诗学词学文章，且为君狂，且为才舞。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒风雅颂。
《元和十年自朗州至京，戏赠看花诸君子》
刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。
玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
唐代是一个高歌的时代。 他，不是最顶尖的歌王，却以豪气雄霸千古。
他，以浪子之身被朝廷流放至“巴山楚水凄凉地”二十三年，却依然高歌着“沉舟侧畔千帆过”的时代最强音。
他，以达天知命、笑看人生的不凡气度，展示自己的坚毅高洁、铮铮傲骨。 他，以奔腾流走的生命活力，超越苦难，走向未来。
他，就是诗豪——刘禹锡。
桃花诗案是刘禹锡诗人气质和斗士灵魂的缩影。
其历史背景是：柳宗元、韩泰、刘禹锡等几人被贬为州司马后，唐宪宗曾下诏：“纵逢恩赦，（八司马）不在量移之限。”这样一晃便是十年。十年后，诗人终于被召回京师长安。但诗人并未改初衷，春天，他借观赏桃花一事，写诗对守旧派极尽讽刺和嘲弄：紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。此诗一出，立刻刺痛了守旧者敏感而脆弱的神经。刘禹锡又因“语涉讥讽”而再度遭到流放，这就是当时轰动朝野的桃花诗案。
刘禹锡及其诗风颇具独特性。他性格刚毅，饶有豪猛正气，在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心理苦闷，于是那些所谓“语涉讥讽”的诗就一首首诞生了。
我们看桃花诗案，不仅仅看诗性和人性，而更应该看到刘禹锡吟出一曲曲哀唱的政治原因。刘禹锡是王叔文政治改革集团的一员，政治上主张革新，桃花诗案公开挑战的正是那些政治上的守旧派，我们讲文人尤其是诗人语涉讥讽的事情是经常有的，而像刘禹锡这样站在政治立场上公开挑战的并不多，虽说愤怒出诗人，但诗人的愤怒往往是曲折委婉而夸张的，很少具有政治上的毁灭性，是击而不破的。刘禹锡由于遭到一次又一次的政治压抑和打击，他的愤懑和反抗更为强烈，而这种愤懑和反抗又反证了他不曾绝望的政治抱负。
在高手林立，风起云涌的中唐诗坛上，刘禹锡或许不是才情最盛的，却一定是最倔强最乐观的，他以百折不挠，永不屈服的斗士情怀和另辟蹊径，自成一家的豪迈诗情让我们相信： “人所拥有的任何东西，都可以被剥夺，唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择一己态度和生活方式的自由——不能被剥夺”。 而刘禹锡选择的是：坚守信念，永不言弃。 豪情一生若此，恰似碧霄一鹤，吟啸千古！
刘禹锡试图用文人的路线来实现他的政治理想。桃花诗案确实发出了惊雷之声，在公开挑战政治守旧派的底线的同时，也对皇权进行了蔑视，好战分子的自认为有杀破胆故而要刺破天的心理行为表露无疑。诗人最终接得头破血流。
人生能有几个好机遇？但凡谁都会抱怨，但刘禹锡最让人佩服的就在于，不管遭遇什么，他都能乐呵呵地面对，并且不改初衷，归来仍是少年，简直是唐朝一只打不死的小强！ 虽然身处“巴山楚水凄凉地”，但刘禹锡从不颓废，始终充满乐观的信念和必胜的信心。在诗中，他表达的是一种不屈不挠、奋发自立的情怀，给他人以启迪，给自己以激励。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”
桃花诗案还有续集，再度被贬后，一晃又过了二十年。这一年，他再次被召回长安。回到长安的第二年，诗人再游玄都观，玄都观之桃花已尽，种桃道士也亦故去。故地重游，心又痒痒，随即又引出《再游玄都观》七绝一首：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来”。
刘禹锡的一生，在政治上，是斗争的一生，是反抗的一生，是在被打击中不断反击的一生。在诗歌创作上，他自立门户，不断创新，写出大量雄浑苍劲的诗歌。同时，他又以诗歌作为武器，无情地嘲讽和打击着他的对手。他虽然不断地被排挤，被打击，被流放，但从没低头认输，反而是愈挫愈勇，豪情万千。
老刘真是个硬骨头、铜豌豆，30年的被贬风尘压不住他一根舌尖。诗人明唤桃花，暗讽趋势小人在政治上的迅速消亡。老刘总算还为文人保留了一份清高。可以想见此诗一出，刘粉们一定是高声喝彩，拍手称快。但是，值得么？政治抱负的实现哪能是逞一时口舌之快那么简单？为一时痛快而一世不痛快，老刘算账太糊涂。命运已经完胜，玩文字游戏得到的是什么？恐怕只有诗人自己去品味了。
赏析/黎峰
