读书笔记

1

关于爱

俗世说出口的爱，大多是欲望。

有所求的关系，会因为得到所求而变得有爱，也会因为失去所求而变得无爱，他渴望的不是关系本身，而是建立关系之后的享受或者别的什么东西，夹杂了各种感受的关系，就不可能是真爱。

比如，一些人在谈恋爱或者其他什么关系建立的时候，表面上说的是“我爱你”，潜意识里可能就是“我想睡你”“我想在你身上捞点好处”“我希望你为我付出”“我希望占有你”这一类。

轻易说出来的爱不是爱，是口头禅，没太大实际意义。

反过来想，咱都是俗人，要意识到，大多数的亲情、友情、爱情关系，都不是纯粹的真爱，都会夹杂一些其他的东西，或是索取，或是寄托，或是依赖。

所以，要对一段关系有合理预期，不要渴望永久捆绑这种在俗世间不切实际的东西，任何人都可能会因为你想象不到的原因离你而去，任何人也都可能以你想象不到的原因和你建立关系。

当你不对一段关系有期待、有奢求的时候，你就是自由的，不患得患失，不把安全感寄托在外物上，你才能活出你自己。

2

关于欲望

欲望是什么？想要，急切的想要。

了解欲望，不是批判自己为什么想要，也不是去压抑这个想要，而是继续往下挖，为什么想要。

可能是生存需要，比如饿极了想吃东西，可能是他人植入的概念，比如买了某产品等于拥有某种人生，还可能是精神追求，比如迫切希望琢磨明白自己。

不是所有欲望都是不好的，把欲望的根源找到，才有可能解决欲望的问题。

比如渴望拥有某种产品，其实是渴望产品拥有者的人生，你的奋斗目标该是那种人生，而不是那个产品，真有了那种人生以后，产品反而可有可无。

如果只是纠结于想要和不想要的表象，那只会徘徊在各种欲望之间，像个无头苍蝇一样乱钻，但是你能把每一次的欲望本质看透以后，你就可以坦然面对欲望，静下心来专注于解决欲望的问题。

多数人在描述一个欲望的时候，经常会用好坏这些带有评判的词语来定义它，肯定欲望或者否定欲望，有好坏的对立，就会造成冲突，会存在想要和不想要，内心就会不宁静。

欲望是一个很大的词，不要被这个大词忽悠住，如果不具体到某一个欲望，就看不清欲望是怎么回事，更不要说正确对待它，看都没看见，怎么对待？

一个名词的褒义贬义，也是人定义的，不要纠结这些人定义出来的东西，去看此时此刻，我脑子里那副关于欲望的画面是什么样的，去欣赏，去洞察，好坏不该让别人来定义。

3

关于关系

我是一切关系问题的根源。

不管我怎么出世入世，都不能改变我和世界有关系这个事实，我不能脱离关系而存在，也就不能脱离世界而存在。

我和身边所接触的一切，都有关系，我如果能处理好这些关系，能够正确觉察在这些关系里的我是什么样子，也就能够重新认识自我。

我理解的世界，是我主动选择的结果，不管是环境、朋友，还是思维、记忆，都是我自己选的，如果出了问题，首先也要在自己身上找问题。

比如，碰到借钱不还的朋友，就有人抱怨这朋友人品有问题，借钱是我自己选的，和这种人成为朋友也是我自己选的。是我主动让自己置身于这样一个环境当中。

找根源，不是为了过度自责，而是为了解决问题，既然我就是问题的根源，那我改变自己的选择和想法，这个问题就能解决。

就像我经常用的例子，同样是做自媒体被挨骂，有人觉骂人是外行我会emo，可有人就觉得挨骂有流量会开心，怎么想怎么做，选择权在自己。

解决了自己脑子里观念和思想这些问题，外面的问题，就都算不上问题。

可如果不解决自己的问题，总盯着外面的问题看，就像无根之木、无源之水，不管用世俗的哪套理论，总会有这样那样的局限，不能看到问题的本质。

4

关于依赖

人依赖东西，是缺乏安全感的一种表现形式。

不管是依赖人，还是依赖物，本质上都是自己不能给自己安全感，需要靠拥有别的东西，来暂时掩盖自己没有安全感这件事。

依赖这东西，能暂时解决问题，但也是给自己上的枷锁，你依赖他，就离不开他，把自己束缚在了他的一定范围内，也就不可能获得真正的自由。

依赖更深的根源是害怕孤独。

因为有缺，自己是不完整的，所以在追求另外的元素来补上这个缺口。

老有人说，两个人是彼此的一半，那就是没把自己当成独立个体来看，把自己当成一半，那就必然会驱使自己去找另一半，并误以为两个人在一起就是完美的一个整体。

找不找得到合适的另外一半不好说，但从此都会给自己种下一个心锚，自己只是一半，要依赖些别的东西才能完整，却从不思考，自己如何才能成为一个完整的个体，可以不依赖别人也能好好活。

多数人所害怕的孤独，只是一种感觉，并不是真正的孤独本身，害怕的可能是一个人无依无靠产生一些不好的后果，可能是一个人独处时身边太过安静的不适应。

他不是害怕孤独，他是害怕自己的感觉，害怕自己幻想出来的东西。

很多欲望、念头，都是在害怕什么、恐惧什么，所以一直在渴望拥有什么，来获得安全感。

安全感也是感觉，比如，人有了大house、财务自由，就安全了吗？还是不能，这只是有了安全感，并不代表真正的安全。

依赖，就是给自己找安全感的一种方式，对多数人来说，只有依赖于一个强大的东西，才会让自己有安全感，才会觉得一切在可控范围内。

5

关于烦恼

我对烦恼原因的理解是，拥有和依赖。

因为拥有了，体验到了，就会渴望一直拥有，对拥有的物品产生依赖，渴望永恒。

永恒这个东西不是真正存在的，失去是早晚的事，去渴望一个不存在的东西，就会痛苦，提前为失去开始担忧，看上去自己好像拥有了一个东西，其实是自己被这个东西束缚住了。

再往下探索原因，就是克里希那穆提说的 从自我中心角度去想事情，自我感。

自我感这个东西，会把我和世界分开，拥有的东西，才是我的，才能证明我的存在，没有到手的东西，都是别人的，我想要，就要把它掠夺过来。

但我和世界是一直存在关系的，不可能真正分开，那些我要到的东西，迟早会以某种形式还给世界。

执着于这种你的我的、这些外物、被定义出来的东西，这些东西就会成为烦恼，我拿走别人的东西，我会开心，别人再拿走我的东西，我会不开心，拥有本身就成了烦恼。

6

关于执著

执著是一种逃避，王兴有句话很经典，人为了逃避真正的思考，愿意做任何事。

人一天就24小时，除去睡觉时间，剩下的时间，只要安排的满满当当的，不管是读书、还是工作，又或者娱乐、运动，都好，总要给自己找点事做，一不做事就犯困，会无聊，想睡觉。

真正愿意停下来，想一下我到底需要什么，我脑子里那些想法到底是怎么回事的人，很少。

为什么呢？

因为真正痛苦和微痛，大多数人还是拎得清的，能选择微痛，就不选那个剧痛的，趋利避害一直是人的本能，放在思维上也是。

你要思考自己的思维，把它抽出来审视，洞察自己，否定自己，太难了，太痛了。

为了不那么痛，于是去追逐外物，房子票子车子，追逐标签，觉者大师富翁，追逐概念，道法自然，放下我执……

总得给自己找点事干，人可以执著于任何事情，但就是不敢思考最深处的那个我到底是怎么回事，越是逃避，就越需要追逐难度更高的概念来掩盖这个问题。

人生大问题是这样，小问题也是这样，很多人没有面对问题的勇气，只需要换个方向、逃避一下，就可以不去面对问题，多简单呀，没必要去千刀万剐、费心费力去面对一个问题。

但越是这样，积攒的问题也就越多，人也就越迷茫，好像做什么都对，又好像做什么都不对，人生没了方向。

7

关于善恶

有强，就一定有弱，有好，就一定有坏，只要你还在纠结正面标签和负面标签，比如，想着拿好人和坏人来评价一个人，那就会永远被困在二元对立里出不来，而且这个困境是你自己造的，别人没法帮你打破。

你不能既要又要，好的，善意的，全围绕自己，坏的，恶意的，全在别人那。

只要还分好坏，好的一定会找上你，坏的也一定会找上你，因为好坏是你自己创造出来的，就像脑子里经常打架的俩小人，善念恶念都是你的。

之前有群友找我聊天，问我是好人坏人，我的回复是，不做恶人，恶不是善的对立面，恶是底线，好坏这东西，很主观的定义，但是恶不难定义，我不主动伤害别人，不突破底线，底线之上，在别人的定义里，有时候我是好人，有时候我是坏人。

超越二元对立，不纠结好坏这些标签，只关注事实是什么，去洞察事实的本质，不被别人定义的东西迷惑，得到的是智慧。

智慧这东西，千金难买，只能自己折腾自己脑子里那些概念来获得。

8

关于信仰

事实不需要信仰，信仰多数情况下就是为了逃避思考。

比如，科学需要信仰吗？不需要，科学本就是允许质疑和证伪的学科，科学不会因为谁不信仰就变成假的，也不会因为谁信仰就变成真的。

如果一件事只能靠信仰来支撑，或者说把信仰当成一种情绪，那说明信仰背后一定有一些不愿意面对或者未曾发现的事实。

大家都不是第一天上网，什么人才会反复玩弄别人的情绪，靠情绪驱动人，希望你无条件信任他？

这些人调动你情绪的时候，不管是悲伤、愤怒，还是开心、同情，把时间线拉长，对他们真正的目的，心里也该都有杆秤。

因为有信仰存在，就必定会有不同信仰之间的冲突，这个信仰不只是宗教方面的，任何不经过自己思考的偏信，都算是信仰。

你信张三，我信李四，张三和李四观点打架，我也要和你打一架，为什么？因为信仰，和事实逻辑无关。

不管是信仰什么东西，都是在一定程度排斥信仰之外的其他东西，这就造成了隔阂。

但事实却不该有隔阂，不管是谁，什么时候来看，事实都该是那个样子，不会因为不同信仰的人来看，事实也跟着变化。

事实从来没有变化，只是人们的解释措辞变了，以至于那些追求解释、追求定义的人觉得，事实也跟着变了。

人只有彻底摆脱所有的信仰、身上所有的标签、所有的枷锁，才有可能发现真相，摆脱历史经验的局限，开启与之前完全不同的生活。

9

关于天真

天真，按字面意思，是天生纯真，不被世俗的概念污染的心，《道德经》里说是如婴儿般的心，也可以理解成我们常说的赤子之心，永远年轻，永远热泪盈眶。

每一个当下，都是未来最年轻的时光，一颗年轻的心，才更愿意接受各种变化，对一切未知保持好奇心，不批判、拒绝自己不懂的东西。

当一个人说出“上年纪了”“我老了”这种话的时候，其实就是在为自己不愿意接受变化、不想学习新事物在找理由，是在逃避问题，然后形成自证预言，越来越不愿意接受新事物，成为被时代抛弃的人。

有一颗时刻保持敏锐的心，对世间万物有充足的热情，能产生强烈的感受，为小人物感动，也为大事迹落泪，按之前分享的“我即是世界”的说法，世界一切变化，其实都是我在变化，所以和世界同喜同悲。

一颗永远年轻的心，对世界永远保持好奇，加上一个敏锐的感受系统，能够时刻洞察世界的变化，能够达到这种状态，就可能开启智慧。

智慧，按照我们俗人的理解，通常是“一秒看透本质”的能力，如果你能敏锐洞察到概念的本质，以及感受到正在变化的一切，看透本质，应该是自然而然的事。

                  谭谈心