压抑的人犹如头顶乌云一样，犹如高原缺氧一样，犹如绳索捆绑一样，不得自在。压抑的起源就是心理无法适当释放内心烦郁的种子，与外界不能巧妙融合。通俗点说就是心理对外界承受能力太弱。譬如：感觉自己活的没意思，感觉这个社会很枯燥，感觉人与人之间没什么信任可言等等。这些心理现象归根结底，就是因为有“我”的存在。
这个“我”就是虚妄分别，虚妄造思，虚妄揣摩。在禅定中，指的是心识伴随业种，相互滋扰的结果。有的人因为压抑，或许通过唱歌、喝酒、跳舞、聊天、旅游，喝茶等等来得以释放，但从根本都无法彻底消融心中的压抑。这种抽刀断水水更流的方式，其实都在无形地增加或加重心中压抑的种子快速膨胀。必定人类的心理学或所谓的哲学，在深入禅定的人而言，的确显得很浅显和原始。佛法的魅力，是让人的一切烦恼从根本彻底消融，不在复发；是让人获得，彻底的大自在、大安乐，大解脱；是让人能够彻底出离自心当中的贪嗔痴疑慢，和散乱等六道的戏弄，复现自心本来的光明。
什么是快乐？在痛苦中彻底觉醒，就是真正的快乐。因为人的这一辈子，不可能处处安乐时时幸福。必须经历痛苦、犹豫、绝望、低落、消沉、萎靡等等，从中醒悟，获得重生。我们的真性本来清净、本来安乐、本来智慧，本来洒脱。所以，众生本觉，无可厚非。但是，人与人之间，自身所带业种，有所不同，也自然导致有的人能够在人生坎坷和磨难中彻底醒悟，不再妄受世苦的戏弄走向修行的道路，步入佛陀的大圆满法界中，永出苦厄，不再轮回。而有的人即使面临人生巨大的痛苦和磨难，也丝毫麻木不仁、萎靡不振，自暴自弃。也自然妄受无量痛苦，妄遭无量苦戏，永不得自在。而快乐来自自心的醒悟，幸福来自于自我坚定的信念。当你拥有并实际验证了这两点，幸福和快乐的大门也自然随时为你敞开。这时，你的压抑就会变成无比强大的动力，源源不断地促使你洒脱一世，无怨无悔。
疏导自心压抑的根本，首先必须少想多做。少想，可以减轻你心理沉重的负担，减少你意识杂乱的记忆，减缓你心识业种的复苏。多做，就是要提起正念（善思），伴随正念安然运行无所他想。事来善行，事去安寂。于善行中无所求取，安然运行。于安寂中，能够善思世间生灭之相，无常之苦，复起觉力，安然顺道，清净运行。我们为什么要这样去做？而且必须这样去做，才能够从根本彻底消融压抑呢？因为一切压抑皆由“我”而起，也就是一切烦恼皆由幻识而生。而我们的真心，本来不生一切，本来不灭一切。苦于众生无始劫一念妄动，也自然十方境现。这就象本来就平静的湖水，因为一个石头，就会幻现出诸多波纹。但于水的本性，本来不起这些东西。也就是说，我们的真心，实不生这些压抑和烦恼。因为众生一念妄别，则念念动摇，也自然幻起这么多的痛苦和妄想以为实有。这就无形地蒙蔽了我们的真心无法彻底地看清楚自己，也自然导致诸多众生妄受自心烦恼的戏弄和妄受外界虚妄无常相的玩弄，不得自在。通俗点说，就是我们看不清楚自己本来的真实，而我们本来的真我，其实都伴随着我们，永远也不曾远离。我们只能看到那些笼罩在我们面前虚妄的东西，以为真实，于是就这样颠倒错乱在世间中，痛苦蹒跚。
在一个已经深入佛陀禅定的人心目中，他们的六根在世间启用中，念念都趋向根本，时时都能够看到实相，从不会被所谓的烦恼和生死所蒙蔽。这就是天眼的魅力（鼎然提示：真正的天眼，就是见体清净）、慧眼的威力、法眼的威德，佛眼的无量。而那些沉迷在所谓宗教神鬼当中的愚众，也自然伴随自心虚妄求取，来无限妄求所谓的神通，结果导致，幻觉肆意泛滥，丧失根本，亡灭其性与魔为伍。在他们心目中，所谓的天眼，就是无所不见的神秘玩意，却忘记了根本性的本来清净之德。
越美越丽越神秘的东西，它的杀伤力自然就越大。这种杀伤力，足可以让一个没有佛陀禅定智慧的世俗人，在诱惑中逐渐沉迷、沉落，沉淀，直到活活迷死在，所谓的神鬼世间、宗教世界，幻想空间。而我佛正法，念念趋向根本，清净无相，圆明寂灭。
不修行，根本就不可能出离自心压抑的无限戏弄，根本就不可能消除心理压抑的无限牵引。而修行，一旦偏离根本，妄求境界，愚追神通，甚至比一个不修行的人更悲惨、更可怕，更愚蠢。人这一辈子如何活得精彩，属于自己的精彩，请别忘了：找回自己的本我，然后让更多的人也能找回自己的本我。正因为这样，你才不会迷路，更不会认贼为父，认魔当佛。
