在追求艺术美的道路上，道连沉浸在一场盛大的堕落的狂欢，无法自拔。这场狂欢的高潮是道连终于犯下了不可饶恕的罪孽。在象征着道德原则的贝泽尔面前，在贝泽尔对其作出道德审判之时，道连终于卸下了自己的伪装，将画像曾一一记录下来的罪恶全都展示给这个创造者。堕落与腐化早已超出可怜的画家的底线。道连对贝泽尔说“天堂和地狱都在我们自己身上”，但他沉沦于后者并亲手结束了画家的生命。至此，道连已完全从最初善良纯洁的少年变为了双手沾满血腥深藏剧毒的“迷人王子”。亨利对于道连的改变是充满赞美与惊叹的，仿佛是在欣赏着自己创造的一件精美艺术品，而这件艺术品经过打磨之后散发的光芒早已掩盖了最初的美。
王尔德认为，贝泽尔是自己心目中自己的形象。可见，在倡导“艺术至上”的同时，王尔德并不回避道德问题。在小说中早已亮出“惩罚就是净罪”的观点，而在《从深处》中，王尔德更是对自我做了更为深刻的剖析，还原了这个作家的本来面目。在雷丁监狱将近两年的时间里，王尔德终于领悟到自己心中的谦卑，终于看到“穷苦的人比我们更有智慧，更慈悲，更仁厚，更善解人意”，更难得的是他领悟到“悲怆是人类所能达致的最高情感”，因为“欢乐与欢笑背后可能藏着一种性情，一种粗俗、刻薄、冷酷的性情，但悲怆的背后却永远是悲怆”。王尔德提到，“这一切在我的作品中早有预示……有很多则是隐藏在《道连·葛雷》中那像紫线缝金衣般穿过整篇的厄运这一主旨中”。这也就不难解释，在艾伦·坎贝尔受道连威胁清理了画家的尸体并自杀之后，在西碧儿的兄弟水手詹姆斯离奇死亡之后，在所有可能构成威胁的因素都消亡的情况下，道连为何始终无法轻松——这正是因为来自灵魂的拷问使他意识到自己早已不是从前的自己，他为此深感恐惧。在无法忍受长期折磨的情况下，道连拿起那把曾经捅死画家的刀子，戳向了罪恶的画像。
正如贝泽尔在小说开头所言“才貌出众的人多半在劫难逃……我们都将为上帝赐给我们的这些东西付出代价，付出可怕的代价”，道连用他的死换回了画像的纯洁，而道连本身，也成为了唯美主义的牺牲品。“但愿自己能够成为道连”的王尔德也曾经有意识地在生活中扮演浪荡子的角色，他穿着奇装异服走在街头，出尽各种风头，他在过海关时轻浮地说，自己需要申报的只有天才。他在生活中处处精心包装自己，并时刻流露出道连般的不屑与冷漠。道连的形象正是王尔德自我形象的完整体现。
所以，称这部小说是复杂的真的一点也不为过。人格多重性以及作者本身所蕴含的思想内容都是相当庞杂的
【无戒365训练营第57天】
