原文：

《混元道德经》 曰：出生（谓情欲出于五内，魂定魄静，故生也。）入死（谓情欲入于胸臆，精散神惑，故死也）。生之徒十有三，死之徒十有三（言生死之类，各十有三，谓之九窍而四关也。其生也，目不妄视，耳不妄听，鼻不妄嗅，口不妄言，手不妄持，足不妄行，精不妄施；其死也反是），人之生，动之死地，十有三（人欲求生，动作反之，十有三之死地）。夫何故？以其求生之厚也（所以动之死地者，以其求生活之事 太厚也，远道反天，妄行失纪）。盖闻善摄生者，陆行不遇兕 虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地（以其不犯上十有三之死地也）。

《混元道德经》 曰：出生入死。生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地，十有三。夫何故？以其求生之厚也。盖闻善摄生者，陆行不遇兕 虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其刃，夫何故？以其无死地。

讨论：

五内即为五脏；魂定魄静实指情绪稳定；十有三为十三，指人体的九窍四关，九窍为双眼、双耳、两鼻孔、口腔、前阴和后阴，四关为双肘与双膝四大关节。

《混元道德经》 上说，把人的七情六欲从心中除去，使魂魄安静，便可长生，如果存在胸中，分散精神，则会导致死亡。人身体有九窍四关，均对应长生和死亡原因中的十三中因素。长生的人，眼不乱看诱人心神的事物，耳不乱听诱人心神的声音，鼻不乱闻诱人之味，口不多说话，手不乱动，脚步乱走，精不轻易施泄。如果反之，则是使人死亡的十三种因素。为什么人如果想求长生，就要坚守这十三种因素呢？因为人太迷恋世俗的生活，远离了自然规律，越出了常规戒律。听说善于养生的人走在路上不怕遇到犀牛与老虎等野兽，打仗也不怕受伤，犀牛老虎和士兵都伤害不了他，为什么呢？因为他已修炼成了不死的身体，当然是因为他没有触犯这使人致死的十三条原则。