"他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。 她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。 马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。” 耶稣回答说：“马大！马大！你为许多的事思虑烦扰， 但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”" (路加福音 10:38-42 和合本)
耶稣在世传道三年半的时间，每每路过马大，马利亚和拉撒路姐弟居住的村庄就在他们的家中歇脚，这个家庭就是我们现在的接待家庭。耶稣带着门徒们来到马大家里，马大忙着招待准备饮食......妹妹马利亚专心在耶稣脚前听道，这时，马大请耶稣吩咐妹妹马利亚一起帮忙做事。这里，耶稣没有过多责备马大的意思，而是请众人注意：亲近主是一件非常重要的事，是上好的福分，与主亲密是其他任何人和事不能夺去的。
从马大的言行之中看到她生命中道成肉身的生命成长路径，而马利亚是静观的生命成长路径，两位姊妹的生命成长路径不同但没有太多的可比性，因为生命的路径是主耶稣为信徒量身订造的，信徒本身不能选择路径而是对主完全的顺服或者是被驯服。一条生命成长路径是不完全的，而几条生命成长路径交叉前后并行，将信徒的生命带向成熟和丰盛。基督徒的生命不是千人一面，不是机器人，而是有血有肉有灵的活人，有主耶稣复活的生命，有与主耶稣连接的生命。
德蕾莎修女蒙召一生奉献，照顾疾病贫穷的人，她的生命成长路径是道成肉身服侍的生命。晚年她曾说：每当我来到主面前祷告，我还没有开口已经知道主耶稣要说什么，我还没有倾诉主耶稣已经知道我心中要说的话，我们之间的关系就像一对老夫老妻一样默契。从她的描述中我看到她晚年静观传统的生命。
主耶稣在登山宝训中说："清心的人有福了！因为他们必得见 神。 "(马太福音 5:8 和合本)这是主的应许！耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6 和合本) 真理可以使我们从知识上、理性上认识主; 与主生命的连接使我们从感性上亲身经历这位救主耶稣基督，在灵里面与祂建立亲密的关系。清心的人是没有罪污，心里单纯清洁，专心仰望神，寻求祂的面，完全委身基督的人。
大卫说："谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的 神使他成义。这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。 （细拉）" (诗篇 24:3-6 和合本)
旧约时只有大祭司一年一次进入至圣所为百姓赎罪，新约时，圣经说："弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所。" (希伯来书 10:19 和合本)神儿子为你我的罪死在了十字架上，"所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。"(希伯来书 4:16 和合本)
在上一讲分享了从耶稣的生命看静观传统，祷告的生命。公元300多年，教会落入世俗化，一些基督徒试图找到一些方法和途径"恢复对主起初的爱"，于是他们退到旷野，远离人群的地方，独自祷告，亲近主，慢慢发展出修道主义。当我们回到圣经的四福音书中，仔细研读经文原来主耶稣已经在这条路上等待我们并引领我们。
那么，什么是静观传统?
-是对上帝深情专注的人生
为什么要探索静观传统呢?
-当今教会受世俗化的困扰，基督徒的生命不好，灵性极低。静观传统帮助我们认识经历属天的安息和属天的大爱，以单纯的信心迎见神，无惧任何逼迫困苦，培养坚定的品格和纯正的信仰等。
2012年3月上帝给中国一卷书阿摩司书，其中有一句话："......你当预备迎见你的 神。"(阿摩司书 4:12 和合本) 当我们与主同行日积月累中已经与主建立了亲密关系，是不是可以大声地说："主啊，准备好了，给我一份答卷考考我吧！" 当然，考试的结果不用猜已经知道，但是一个孩子的心完全朝向主耶稣，考卷虽然答的一塌糊涂，但是这颗心是上帝喜悦的。你愿意闯关挑战一次吗?
"主耶和华－以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。" (以赛亚书 30:15 和合本) 那时的以色列百姓宁肯倚靠埃及的势力，不愿意专心寻求依靠上帝，不愿进入安息，倾听、与祂交谈，享受祂的爱，享受祂的同在，寻求祂的帮助。在圣经希伯来书我们读到安息是上帝给有信心之人预备的。
静观传统，祷告的生命，与主亲密的关系就像人体有一颗健康的心脏，汽车有一个动力澎湃的发动机一样。在今天人们哄抢知识树果子的时候，你愿意单独来到主面前寻求祂吗?你愿意透过静观传统寻求主在你身上所要成就的心意，得着生命吗? 一位做了十几年基督教研究的人，知识已经全部武装到牙齿，上帝给了一条评语："没得救"。这是上帝的幽默。
这是对那些只要救恩，而不要成就救恩的主耶稣之人的提醒。"人不可自欺。你们中间若有人在这世界自以为有智慧，倒不如变作愚拙，好成为有智慧的。" (哥林多前书 3:18 和合本)
