父兮生我，母兮鞠我。

      “焉得谖草，言树之背。”诗经之意:我到哪里弄一支萱草，种在母亲堂前，让母亲乐而忘忧呢？从此，萱堂，指母亲住的屋子；谖草，萱草，又名忘忧草，是送给母亲的花。

      “含桃豌豆喜尝新”。立夏时节，春笋未老，樱桃满枝，豌豆正嫩。立夏节气总是在母亲节前后。如今，我们重做一份立夏饭，既是送给母亲的礼物，也是对童年的追忆。

        张爱玲说:“妈妈们都有个通病，只要你说了哪样菜好吃，她们就频繁地煮那道菜，直到你厌烦地埋怨了为止。其实她这辈子，就是在拼命地把你觉得好的，给你，都给你，爱得不知所措了而已。”

        在孩子步步长高的年轮里，流淌着父母无尽的汗水，刻满了父母的苦乐酸甜。而正是这份苦，这份乐，这份酸，这份甜，组成了我们别样的人生，又给了我们别样的享受。

        所谓年轻，就是你还没有老练到能知晓你正在做的事情，是不可能做的。

        自古以来，就有“子不教，父之过”之训。教育子女，乃父母应尽之义务，况父母们四十不惑，五十而知天命，也有这个能力。

        一等人忠臣孝子。公序良俗仍然崇尚仁、义、礼、智、信。

        怎么教育子女呢？乡间有俗语“棒打出孝子，娇惯养逆儿”，有它的道理，但绝不全对。民间还有“规矩多大胆多大”的说法。由此可见，孝子不是打出来的。“惟吾德馨”，与家庭良好的传统、教育分不开。行为的影响，远胜于语言，身教大于言传。

        但娇惯溺爱，却真正是逆儿的摇篮，毫不足取。鲁迅先生说:父母对于子女，应该是健全的产生，尽力的教育，完全的解放。

        父母在孩子心里成长的关键时期，不能缺席。陪伴，是送给孩子的最好的礼物。

        父母们也不能打着“爱”的旗号，以“爱”的名义对孩子施以非爱的行为。

        哀哀父母，生我劬劳。

        父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。所谓树欲静而风不止，子欲养而亲不待。为人子，百善孝为先。怎样对父母尽孝呢？书载:孟懿子问孝。子曰:无违。孝，从来都是与顺连在一起的。孝顺、孝顺，以顺为孝。但也不并止于此，孔子曾经在很多场合谈论过什么是“孝"。所谓″孝"，绝不只是能够以饮食供养父母而已。曾子区分了"孝"的三个等级:大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。今天，人心不古、多元浮躁的人们，早已对这种“愚忠大孝”撇嘴咋舌，不愿领教。

        而开明的父母们，也听从了鲁迅先生的话，不再要求子女对自己唯命是从，比如在婚姻、择业方面，自主自由，自觉打开了“父为子纲”的桎梏。

        父母渴望能颐养天年，含饴弄孙，安享天伦之乐。他们需要理解、沟通。子女们应耐心、再耐心一点，消弥代沟，体谅老人。一大家人相处，偶有误解，实属正常。但老古语"老要知足少要乖"，在一定程度上，还是很有道理的。

        金庸之《射雕》中，连东邪黄药师这样愤世嫉俗的正宗邪士，也敬重孝子，向普天下的孝子们三鞠躬。

        郭巨埋子之孝，之于今日，值得商榷。但丁兰刻木、王祥卧鱼，依然名垂青史，百世流芳。动物尚有羊羔跪乳、乌鸦反哺，被人颂扬。

        唐士孟郊，感慨万千，《游子吟》传颂至今。

        乐天诗云:须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。

        母亲节，父亲节，老人节，深得人心。但爱在日常，才不寻常。

谨向舒平、徐静两位老师致意。