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南京大学 王恒教授 欧陆哲学

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要理解生命哲学和意志力论，就要接着叔本华的意志来讲，人是生命最强力的体现，但不止于此，生命哲学讲的是世界、宇宙的运行。欲望分两种：1、总是要获得某种东西，因为内在的缺少、缺失、匮乏（如：胃里空了需要吃饭，感情空虚了需要填补，寂寞需要有人靠一靠）；外在的吸引、诱惑驱使着产生出欲望。2、尼采所理解的意志（欲望），冲撞形式性的、自我发展性的、（不好听的讲为）碰撞性的、（好听的讲为）发展性的，后来的哲学家管之称为形而上学性的欲望；获得任何东西都没有满足，甚至就没有“满足”这个词的这种说法，获得的只是往上走的动力；但是生命深处的推动，是其内在深层次的动力促使往前走，从内往外；其促成生命可以迸发、自我完成的原动力，世间的、普世的万事万物都可以具备的东西。

叔本华的意志是：种族、种类、品种的欲望，所以叔本华才会用理念世界这个概念；当艺术家更多的自失（自己丢失）个体性，才能越多的发现个体所承储的理念；个体的艺术是成功的艺术，表述个体所呈现出的一类的东西，称之为典型；典型性：通过一个又一个例子反映出一类人的样子。种类和理念都是其意志的特点，这一点来看叔本华还是有点古典。

尼采的个体化、个体性，在这一点上，尼采才称为是黑格尔之后的哲学家。

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