【原文】
孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”
【译文】
孔子谈到季氏，说：“他用八佾在宗庙的厅堂里奏乐舞蹈，如果这样的事情他都能够忍受，还有什么事情是他不能够忍受的呢？”
【我思】
01
古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。
季氏之前已经提到过，就是鲁国“三桓”之一的季孙氏，为鲁国大夫，最后却是大权独揽，架空鲁国国君。按照礼制，季孙氏只能使用四佾，但却僭越使用了天子的规模。这在提倡礼乐的孔子看来是无法原谅的。
“是可忍也，孰不可忍也。”这句话在这里解释为“如果这样的事情他都能够忍受，还有什么事情是他不能够忍受的呢？”但也有地方解释成“如果这样的事情他（季氏）都忍心去做，还有什么事情是不忍心去做的呢？”
第二种说法看似很有道理，但总感觉转了个弯，为了解释而解释。朱熹在注解中就使用了第一种说法。不论是那种说法，孔子的态度都是深恶痛绝的，不影响观点的传达。
02
以礼治国是孔子的主张，利用礼乐规范各阶层的行为，各安其位。即以礼来区分君臣，也以守礼来维护稳定的社会秩序。但在孔子所处年代，以下犯上的僭越行为，甚至弑君弑父的恶劣行为屡见不鲜，社会秩序被严重破坏，社会也是一片混乱。
之后历朝历代都十分重视礼制，对僭越行为的惩罚是非常严厉的。如果涉及到天子的利益，那更是大逆不道，视同谋反，宁错杀也不能放过。比如，西汉名将周亚夫为人贤能，并且立有大功，但由于对皇帝不够恭顺，所以汉景帝对他非常不满。汉景帝赏赐给他酒菜，桌上只放了一大块肉，但没给他准备筷子。周亚夫认为皇帝是故意难为自己，就生气地对侍者发火，这种失礼行为坚定了景帝决定除掉他的决心。后来，周亚夫的儿子给他买了五百件皇宫御用盔甲盾牌，准备将来给父亲殉葬。有人对周亚夫父子不满，就向皇帝告发周亚夫，说他购买兵器准备反叛。周亚夫本无反叛之心，但这种僭越行为却解释不清，对他心怀不满的汉景帝便借机将他下狱。作为一代名将，周亚夫不堪狱吏凌辱，在狱中绝食而死。
