十多年前，在新西兰因为寻找个小生意做，有人推荐了惠特福得加油站。我按照地址一路寻找，开到奥克兰东郊，找到一个小山村，路上只见树木花草，不见人家。村庄小街上，除了加油，还有是一家酒吧，一家咖啡店，一家酒水店，也少见有行人。当时将信将疑，这儿会有生意吗？后来才从本地的房产宣传广告中学到一个英文单词Idyllic，中文意为“田园诗的”。原来村庄人家都有两公顷以上土地，房屋都在绿树掩映之中了。天性使然，我在适意和赚钱之间重乎前者。于是此心安即是吾乡，居于此地直到现在。有诗为证：
幽村翠岭小山洼，百载吧旌细雨斜。
我醉流连迁此住，为贪美酒暖春花。
大概是触景生情，常常读写一些山水田园之类的诗文，微信读书据此自动推荐了一部梭罗的《瓦尔登湖》，是英文版的。本来想读，兼学英语，结果发现并不简单，作者引经据典，又多是古希腊罗马哲学。只读了开头几页，便停下了。回头这一两年又恶补了一些西方古典文化。再拾回来，觉得英文版得有时间去慢慢的磨。为完成三月下旬的读书作业，弃难从易，又找来中译本。
商务印书馆出版的版本，徐迟翻译，这是我很早就知道的写《歌德巴赫猜想》的老作家。徐迟在译本序中说：
读书确乎需要一个幽静良好的环境，尤其读好书，需要的是能够高度集中的精神条件。读者最需要有一个朴素淡泊的心地。读《瓦尔登湖》如果又能引起读者跑到一个山明水秀的、不受污染的地方去的兴趣，就在那样的地方读它更是相宜了。
《瓦尔登湖》是一本寂寞的书，恬静的书，智慧的书。
本书十分精深，不是一般的读物。在白昼的繁忙生活中，我有时读它还读不进去，似乎我异常喜爱的这本书忽然又不那么可爱可喜了，似乎觉得它什么好处也没有，甚至弄得将信将疑起来。可是黄昏以后，心情渐渐寂寞和恬静下去，再读此书，则忽然又颇有味，而看的就是白天看不出好处、辨不出味道的章节，语语惊人，字字闪光，沁人肺腑，动我衷肠。到了夜深人静、万籁无声之时，这《瓦尔登湖》毫不晦涩，清澄见底，吟诵之下，不禁为之神往了。
三月以来，因为山上做民宿的房子现在闲置着，晚上我常常独自一人住在这里值守，是最能宁静下来读棱罗的时候。
读梭罗，开始便找到了一个共同点。他喜欢用“我”字写作，这也是我喜欢的。我认为，只有写将自己的切身体验、心路历程记录下来，和他人交流，才是真诚的。
第二个共同点，是在基本生存原则上。梭罗说：
时代虽在演进，对人类生存的基本原则却还没有发生多少影响：好比我们的骨骼，跟我们的祖先的骨骼，大约是区别不出来的。
我一直也觉得，从远古到现在，人类在基本生活需求是一样的。一箪食一瓢水回也不改其乐。
大部分的奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。所以关于奢侈与舒适，最明智的人生活得甚至比穷人更加简单和朴素。中国、印度、波斯和希腊的古哲学家都是一个类型的人物，外表生活再穷没有，而内心生活再富不过。我们都不够理解他们。然而可惊的一点是，我们居然对于他们知道得不少呢。
我心目之中还有一种人，这种人看来阔绰，实际却是所有阶层中贫困得最可怕的，他们固然已积蓄了一些闲钱，却不懂得如何利用它，也不懂得如何摆脱它，因此他们给自己铸造了一副金银的镣铐。
我也常常在反思一个问题，我们现在科技飞速发展，提供给人的物质越来越丰富了，为何人们的生活节奏反而越来越快了，越来越焦虑了。
或许，《瓦尔登湖》永远不会干涸。在喧嚣的都市中，烦恼的生活中，繁忙的工作中，应该抽身出来几天，去宁静的湖边，坐下来，慢慢地读一读，想一想。
