在三国中，贾诩是个异类。

俗话说“乱世出英雄”，因为乱世较少规矩，较少约束，阶级流动性更强。掉脑袋的机会多，但建功立业的机会也多。在东汉末年的乱世中，也有无数才俊之士，或为个人功名，或为天下社稷，纷纷写下自己浓墨重彩的一生。

但贾诩却不同，虽然智谋深沉，他的追求却卑微而平凡：他只想在这乱世中，好好地活下去。只有把握了这一点，才能更好地理解贾诩的一生。

《三国志》记叙贾诩时，开篇就写了贾诩年轻时的一件事。当时，他和同伴们被叛乱的歹徒捉住。贾诩谎称自己是段颎（当时的地方豪强）的外孙，可能是因为贾诩演技不错，歹徒们居然被唬住了，就把贾诩放了。而贾诩的同伴们则全部遇害。

贾诩“生逢乱世，独善其身”的作风，在这件事上就可见一斑。《三国志》记叙完这件事后，也这样点评道：“权以济事，咸此类也。”有点开篇明义的味道。

董卓进京后，贾诩在董卓部将牛辅手下做官。董卓被吕布杀死后，董卓的部将李傕、郭汜等人纷纷作鸟兽散。贾诩劝住他们，说：“我们这样各自逃命，一亭长就能把我们抓了。不如收拾兵马，杀回长安，或许还有生机。”于是李傕、郭汜等人沿途聚合董卓残余军队，攻下长安，打跑吕布，又杀了王允、黄琬等人。李傕、郭汜在长安城内纵兵劫掠，把长安闹得天翻地覆。

世人往往把长安的生灵涂炭归罪于贾诩的“乱武”之计，但贾诩献这条计的初衷，也是为了自己求生。

为了生存，贾诩完全不管他人死活。但转危为安后，贾诩就立刻表现出了君子风度。李傕、郭汜论功行赏，要给贾诩封侯。贾诩坚决不受，并说：“此救命之计，何功之有！”

李傕、郭汜都是没文化的流氓，他们在长安胡作非为，贾诩在旁边暗暗匡正，也做了些好事。

把天子平安地送出长安后，贾诩也很有气节地向李傕辞官了。

贾诩先去投靠同乡段煨，段煨待贾诩表面客气，内里忌惮。于是贾诩转投宛城的张绣。有人不解，问贾诩为什么要离开段煨。贾诩作了一番精妙地分析，充分展现了自己的生存智慧。

贾诩来到张绣处，张绣对贾诩“执子孙礼”，言听计从。但贾诩并没有辅佐张绣成就一番大业的忠心和豪情。他对张绣最重要的献策，就是公元199年时，劝张绣投降曹操而不是势力更强大的袁绍。

“降曹”对张绣不一定是最有利的，但一定是对贾诩最有利的。曹操热情迎接前来投降的贾诩，拉着贾诩的手说道：“使我信重于天下者，子也。”

贾诩对局势的判断确实很准，在曹操和袁绍之间，他准确地选择了看上去更弱小的曹操。曹操在官渡之战击败袁绍后，贾诩“大树底下好乘凉”，在曹操手里平平稳稳地做官。

208年，曹操不听贾诩的劝阻，率大军南下，结果大败于赤壁；211年，曹操听从贾诩建议，对马超、韩遂施行离间计，结果顺利平定关中。

在曹丕和曹植的太子之争中，贾诩再一次站对了边。他暗中支持曹丕，并给曹丕提供了正确的建议。论文采风流，才思敏捷，曹丕是比不过曹植的；于是贾诩劝曹丕“恢崇德度，躬素士之业，朝夕孜孜，不违子道”，简言之，就是要表现得勤恳孝顺，从而以拙胜巧。

曹丕依计而行，果然渐渐赢回曹操的器重。

后来，曹操就立太子一事征询贾诩的意见，贾诩以轻描淡写地一句“思袁本初、刘景升父子也”，四两拨千斤，打消了曹操最后的疑虑，“于是太子遂定”。

曹丕即位后，投桃报李，立刻封贾诩为太尉，位列三公。贾诩位高权重后，却懂得低调行事，明哲保身，他“阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门”。最后善终，享年七十七岁。在三国时代，算是高寿了。

如今人们往往称贾诩为“毒士”，但贾诩何毒之有？他几乎不主动害人（宛城事变是否贾诩主谋，历史上仍然存疑），用计也是为了自保。后期他给曹操、曹丕的军事建议，也是以偃武修文为主。这样的人，实在不适合用“毒”来形容。

又有人觉得贾诩是三国中最聪明的人，因为他算无遗策，料事如神；又懂得明哲保身，韬光养晦，最后位列三公，高寿而终。实是人生赢家。

但是，真正伟大的人物，往往都有些显得愚蠢的地方，因为他们有比“自保自利”更高的信仰，有些事会“知其不可为而为之”。比如诸葛亮的六出祁山，比如荀彧的以身殉汉。难道因为他们没有像贾诩一样的保全自己，就显得比较不聪明了吗？

贾诩的人生态度，虽然我们无权批评，但在任何一个时代，那也不值得提倡。

以贾诩的才智，如果他能多一些“奋身不顾”的气概，大概他能在历史上留下更耀眼的火花吧。这是我替贾诩感到惋惜的地方。