曾经拜读过日本作家渡边淳一的小说《欲乐园》，偶然在书店看到他的另一部作品《失乐园》，买来一读，便被里面的情节深深吸引。不能否认，里面大量的有关性的描写也是吸引我的原因之一。这样的作品关乎色情，关乎价值观的体现，特别是最终两位主角殉情自杀。我想这不会为大陆主流媒体所宣扬。我们的作品更多的是弘扬正能量，政治因素多一些。对于婚外情、自杀等，这些外国作品宣扬的人性自由等方面不会接受，虽然是非常真实存在的。
小说以性爱开头，以性爱结束，性爱描写贯穿全书。这些性爱描写并不是为了性爱而性爱，而是通过一次次的性爱反映久木和凛子之间感情的逐渐加深，身上的枷锁与束缚（来自家庭与社会）逐渐放下。
对于性，我们的教育从来都是隐晦的。大多都是在懵懵懂懂中自学成材。随着网络盛行，社会开放，目前的青少年更是无师自通。通过阅读有关性的书籍，能大致了解男女的身体构造和机能，但理论与实践毕竟还存在差距，还需要理论与实践大量有机结合。食色性也，老祖宗就这么说过。食欲、性欲、自卫能力，是人类的三大生理本能。有关性的问题，还需要在实际体验中各自去感受、去领悟。
日本的自杀率是世界首位，小说的主人公最后因情而自杀。读过之后我就在想：难道们非要自杀殉情吗？不能远走他乡，到一个没有人认识他们的地方重要开始新的生活吗？为什么连死都不害怕，而害怕活着呢？这是我们中国人典型的思维惯性，对于主人公来讲，他们选择在他们感情最深厚的时候自杀，而不是等到他们为柴米油盐这些日常琐碎冲击他们的所谓的真爱之后。日本的樱花、日本的武士道所体现的不也是如此吗？我理解他们的自杀殉情也有一些其他因素：如久木方面:职场失意，从出版部长降到调查室再到共荣社，最后辞职;社会边缘化，妻子离婚女儿疏远同事孤立。凛子方面:感情深厚的父亲去世;母亲跟自己断绝关系，丈夫折磨死活不愿意离婚。但是最关键的因素是:他们害怕时间，害怕时间再次打败爱情，所以宁肯选择在达到顶点的最美状态中死去。
渡边淳一不愧为描写性爱的高手，小说中关于性爱的描写让人不禁心跳加速，脸红不已，丝丝入扣，细腻到极致。从前戏到高潮，把男女的情爱描写淋漓尽致。闭上眼睛，让读者细细体味，好象自己身临其境，回味无穷。
死亡在我心里很可怕，为了一个人去死更是可怕。人生在世，喜怒哀乐，人生常态。我们能白头到老的老伴，不见得是自己狂热相爱的人。幸福不过是一时的感觉，爱情更是这个世界上的奢侈品。
久木和凛子，都是现实生活中的代表。代表着为生活奔波的男人，为家操持家务的女人。这些普普能通的人，在生计四处奔波，过着平淡而重复的生活。邂逅激情之后，理智被欲望所淹没，体验到至真至纯，极致与巅峰，然后无法回归到现实世界，这是一个悲状的爱情故事，婚外情的最终归宿。要么苦尽甘来，要么回归家庭，要么共赴黄泉。理想很丰满，现实很骨感。
这本书，细细读来非常沉重。他们以死的代价，赋予了我们苟活于世的意义，他们的沉沦给活着的人以直面庸俗的勇气。
正如久木所言，请原谅我们的任性！
渡边淳一(Junichi Watanabe)：日本小说家，被誉为日本情爱大师，作品引进中国后畅销不衰，2010年曾荣登第五届中国作家富豪榜子榜单"外国作家富豪榜"第14位，引发广泛关注。出生于日本北海道，毕业于札幌医科大学，随后任母校骨科讲师。当了10年的骨科医生后，他转而从事专业文学创作，著有50余部长篇小说及多部散文、随笔集，目前已出版了130多部作品。2014年4月30日在东京的自家住宅因前列腺癌去世，享年80岁。
