1|秦得百里奚

没读过前面历史的人可以左转（【老秦人的故事】9、秦之霸业）

公元前659年，秦穆公元年，因为茅津被戎人占领，于是秦穆公自己亲自领兵出征，打败戎人。

可以讲秦穆公继承历代先祖的遗志和勇敢的品格。秦人的目标是什么呢？

其一、把世代仇敌戎人尽量赶出秦人生存地方

其二、东征，为秦人开疆拓土

接着秦穆公迎娶了晋献公的女儿，太子申生的姐姐，秦穆夫人。为什么迎娶秦穆夫人呢？因为晋国是大国，秦人需要依附晋国。

那你会问这种姻亲方式有用吗？如果从实质上讲，国家和国家至上的肯定是利益。否则第一次世界大战前，欧洲王室互相通婚，结果打得比谁都欢。但是不得不承认，婚姻的最大作用就是把两个没有血缘关系的族群连接起来，我们一定要明白春秋事情主体的连接关系是血缘关系。

这一年，齐桓公伐楚，齐楚会盟。现在很多人评价说这次会盟对于楚国那是收获颇丰，但是对于齐国没有什么实质性的好处。我们不管后世人怎么评价，至少齐桓公还是很满意的。

寡人北伐山戎，过孤竹；西伐大夏，涉流沙，束马悬车，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎？（《史记 封禅书》）

齐桓公评价自己，就是如此，南伐至召陵，登熊耳山以望江汉。说出来气势磅礴。

公元前655年，晋国第二次假道伐虢（见【老秦人的故事】8、一匡天下，5），灭亡了虞国，俘虏了百里奚。

百里奚很贤能，但是晋献公不知道，于是把百里奚作为陪嫁的奴隶到秦国去。这个制度我们讲过，一般正妻结婚，往往带着一个人陪嫁，一般是亲姐妹。

百里奚跑了。从这也可以看出，百里奚不是贤能吗？结果没看出秦国是个绩优股，秦国在诸侯国的地位还是比较低的。

百里奚跑到了楚国，楚国人看到他来了，就当成一般的老百姓抓起来了。

秦穆公听说百里奚很贤能。就想把百里奚弄到秦国来。

但是怕，怕什么呢？你用重金买他，楚国人也不是傻子，楚国人就会明白百里奚很贤能，肯定不给。怎么呢？

正所谓用兵虚虚实实，跟楚国讲，我有一个奴隶在你们那，请交还给我，我也不让你吃亏，这么着，我给你五块羊皮。

楚国人一看，诶，不就是个奴隶吗？客气什么。

跟当年齐桓公赎买管仲是一样的。

秦穆公肯定是没见过百里奚，看到百里奚回国。哎呀，一看，傻了眼了，百里奚已经七十岁了。

百里奚七十岁了，且不说能不能治政，七十岁要是真有才能，早就混出来了，怎么会现在以一名奴隶身份来到秦国？

秦穆公应该也是明白这个道理。秦穆公怎么做的呢？

秦穆公释放百里奚，因为他是奴隶。

秦穆公和他谈论国事，百里奚说：“我是个亡国之臣，有什么可问的”，意思就是我要是真的有才能，虞国怎么会灭亡？百里奚为什么说这句话，这可不仅仅是一句推辞之词。而是我作为一位奴隶，如果你不能完全信任我，我怎么办事？

秦穆公然后说了一句话，厉害极了。

“不是你没有才能啊，是虞君不知道你的才能啊。”，潜台词就是我是知道你的才能的。

你说秦穆公此时就完全信任百里奚，完全没有一点怀疑吗？如果我们是秦穆公，应该怎么办？最符合人性就是，甭管你是驴还骡，拉出来遛遛。

那既然秦穆公不是很相信百里奚，为什么还要说这样的话呢？很简单，如果百里奚真的很贤能，还者罢了。要不百里奚不是很贤能，秦穆公也没有损失啊。如果对一个奴隶都这么礼贤下士，有才之人，怎么会不来呢？

于是秦穆公和百里奚彻夜长谈，一谈谈了三天，发现百里奚谈吐不凡，秦穆公深深佩服。

考试结果出来，秦穆公非常高兴，授给他国政，号称五羖大夫。你说有必要吗？如果百里奚真的很贤能，也没必要直接结果他大夫这么高的荣誉吧。

如果百里奚真的很贤能，这是必要的，因为一个奴隶如果去做事情，肯定有人不服，如果不升到大夫，难以做事。

我第一次知道百里奚，是初中一篇课文，大家应该很熟悉。

孟子曰：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

这些人都是底层之人，但是孟子说他们苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，能够奋发图强。

百里奚结果说，我不如我的朋友蹇叔。蹇叔很厉害，结果世界上没有人知道。

蹇叔怎么厉害呢？

百里奚举了几个例子。

其一、我曾经四处找官做，我想去公孙无知那里做事情，蹇叔跑过来，说不行，我最后没有转入齐国宫室的内斗中。

其二、我到了周，想去王子颓那里，蹇叔又劝告我，我没去，留下一条命。

其三、我又去了虞国，蹇叔又来劝我，我没有听他，结果成为奴隶了。

这三点，我们一看，哎呀，这个蹇叔真是贤能，都给他预测到了。

放在现在，也是一个人才啊。

那我也想想，我们在那个时代是不是也能预测到这些时期。

首先，齐国公孙无知，肯定做不长，为什么呢？因为齐国高氏和国氏不支持他。《史记 齐太公世家》写了

傒与国氏，实为内主

就是这二位才是真正主管朝政之人，你要当国君，必须得到这两位的同意。

小白自少好善大夫高傒。及雍林人杀无知，议立君，高、国先阴召小白于莒。

齐国无知一来没有名分，你是齐僖公的侄子，不是嫡长子。还没有国、高的支持，你的国君之位能安稳吗？

接着我们看王子颓事件，王子颓跟周惠王半斤八两，基本一路货色。百里奚到他那里会被重用吗？就算后来没有王子颓事件，百里奚也不会被重用。

第三次虞国这次，我们知道假道伐虢是有两次的，我也不明白，如果假道伐虢之前不知道虞君是个什么货色。第一次过后，百里奚怎么贤明之人怎么看不出虞君是个贪图小利这人呢？如果知道为何不跑？

那么唯一可能是百里奚投靠虞君，是第一次假道伐虢之后，才去投靠。贤明之人应该很容易看出这个虞君是个什么货色。

但是这次百里奚没有听蹇叔的话，为什么呢？很简单，老头都七十岁了，如果还不被任命，这辈子基本没戏了。而且有才之人，最怕怀才不遇嘛。

于是秦穆公听到百里奚所言，急急忙忙去请蹇叔。

还有个问题，百里奚何必去推荐蹇叔？

我们常常愿意从利益出发，反而被利益所困，实际上很多时候这种选择是最符合利益的行为。

人有畏影恶迹而去之走者，举足愈数（shuò）而迹愈多，走愈疾而影不离身， 自以为尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣。（《庄子 齐物论》）

庄子曾经讲了一个故事，说有一个人害怕影子（有点像欧阳锋），于是跑啊跑啊，要把影子甩掉，结果影子当然不会远离他，最后他就被跑死了。

一个总是从利益出发，最后，是不是就是这个愚蠢的人。

穆公自己亲自伐晋。秦晋之间就是这样，分分合合。

晋国骊姬之乱，太子申生自杀，公子重耳、公子夷吾跑了。

这一年，葵丘之盟。

2|献公后事

话说，晋献公本来是想参加葵丘之盟，结果在路上宰孔说齐桓公坏话，于是晋献公本来就生病，回到国内，就一病不起。

晋献公一生，光荣与黑暗同行，晋献公给晋国奠定争霸的基础。

晋献公立奚齐，他心里很明白，奚齐的能力。

他死前问荀息说：“立奚齐，主少国疑，大臣不服，你能不能帮我镇住这帮大臣？”

荀息说：“能”

献公说：“你有什么证据？”

荀息说：“就算你复生，你也不会后悔”

其实如果继承人是个孩子，几乎没有任何办法镇得住反对势力。一般有两种可能

第一、托孤大臣，托孤大臣还得是元老级别的，否则没法在各种势力调和。

第二、隔代传位，先让一个大的先做君主，然后再还政于小的。这个也很麻烦，因为如果大的心地善良还着罢了，否则，几乎不可能实现。

荀息为相，将奚齐托付给荀息。这年，晋献公卒。

晋献公一死，反对骊姬的政治势力蠢蠢欲动。

里克、丕郑想要作乱，策划公子重耳回国。

动手之前。

对荀息说：“现在太子申生、公子重耳、公子夷吾三位公子的党羽无不恨骊姬如骨，秦国虎视眈眈，请问你怎么办？”

荀息说：“我不负先君的承认，如果你们敢动手，我愿意以死相搏。”

里克说：“何必呢？就算你死，奚齐也会被杀掉。”

荀息说：“我曾经告诉过先君，忠、贞二子。什么是忠？对国家有利，力量也能达到，我去做这是忠。埋葬死者、侍奉生者，让死者感到安心这就是贞。”

可以利公室，力有所能，无不为，忠也。葬死者，养生者，死人复生不悔，生人不愧，贞也。

可惜没有镇住叛乱者，杀死奚齐。所以不幸生在帝王家，压根没法什么错误，成为几个政治势力的牺牲品。此时献公还没入土为安。

荀息将死之前，说：“不如立奚齐弟弟悼子来辅助。”

于是立悼子。这个悼子是骊姬妹妹的儿子。比奚齐年龄还小，但是现在国内重耳、夷吾都跑了，只能立他了。

里克一不做二不休，杀死悼子，荀息死。

我们从这里也可以看出，这个晋献公绝不是昏君，如果是昏君，里克在晋献公生前，就是一个中间派，既不愿意杀太子，又不敢违背晋献公命令。晋献公一死，这下手干脆利落。

君子说：“白玉上的污点，还可以磨去，话一说出来，可就不好更改了。”

所以荀息很难评价，如果当年不答应晋献公，也不会有这悲剧。或许当年如果晋献公不立幼子，就不会有这个悲剧。

好，到这个时候，你都杀了。请问谁来做君主？

又会出现如同齐国公子小白和公子纠争位的事情？

3|重耳夷吾

让我们把目光回到晋献公发兵攻打重耳和夷吾的时候。

话说晋献公发兵攻打重耳，公子重耳离开晋国逃亡。

到了柏谷，占卜一下现在去哪？

狐偃说：不用占卜了，齐国、楚国都不可靠，路远不说。齐国、楚国现在只想诸侯进贡，怎么会收留我们这些破落户呢？不如去狄国。为什么呢？

狄国有两个好处

1、狄国离晋国近，容易收到晋国信息

2、狄国与晋国是敌对关系，容易隐藏

第二年，晋献公攻打夷吾所在的屈城，

屈国一下被击溃了，夷吾要跟着他哥光荣路线，去狄国。

冀芮说：“万万不可，重耳已经在了，现在两大政治势力汇合，晋国必然铁了心攻灭狄国。不如去梁国”

梁国离晋国近，但是是秦国的政治范围，秦穆公修政，秦国国力强，晋国不敢对秦国动手。秦国和晋国是“友好”关系，就算骊姬在国内坐稳江山，也不敢动梁国，最后也必须和我们结盟。

我们看到狄国、梁国的优势都是离晋国近，但是狄国的势力弱，如果晋国铁了心，也未必攻不下来。而梁国是秦国的政治范围，晋国还不敢动。

那为什么不直接去秦国？很简单，如果去了秦国。要是时机到了，秦国肯定会讨价还价，就没法占有先机。

就算秦国没有，说不定就跟宋国不停向郑国索贿一样，也无法止息。而梁国既有保障，又有主动性。

可以说夷吾的选择比重耳好。

但是这只是地理位置。孟子讲天时地利人和。现在奚齐、骊姬这一派势力直接出局，天时已经具备。

地利，夷吾比重耳好。

而人和，重耳比夷吾好。

从哪里可以看出呢？当年晋献公命士蒍修筑宫墙，结果工人偷懒，重耳对此不闻不问。而夷吾大做文章，最后自讨没趣。（见【老秦人的故事】8、一匡天下，4）

但是重耳是不是像太子申生一样，迂腐呢？也不是，

当年晋献公派寺人披（宦官）去杀重耳，重耳下令，我不违背君父命令。但是真的到了人家来杀他，他拼命挣脱，最后被割断袖子，逃走了。

政治家就应该

因为狮子会落入猎人的陷阱，而狐狸则抵御不了豺狼。因此，君主必须是一只狐狸以便于及时发现陷阱，又必须是一头狮子以便于吓跑豺狼。（马基雅维利语）

4|重耳推位

其中两派意见。

重耳这方认为，现在国内内乱，如果掺乎这事情，可能会把所有矛盾集中于重耳身上。

夷吾这方认为，国内内乱，正是成为君主的大好时机。甚至提出，即使倾全国之力也要成为国君，反正以后再考虑积蓄财富。

我们很清楚看到，夷吾要登位，通过秦国，战略上是没有问题的。但是倾全国之力登位，这是卖国啊。夷吾手底下的人是什么人，就知道夷吾是什么人了。

于是晋国派人来到秦国，请求秦穆公。

跟秦穆公说：现在晋国再次内乱，我希望你能挑选一位得体的公子来当晋国的国君。

于是秦穆公就召见大臣，问：“现在晋国内乱，晋国希望在重耳、夷吾两位公子中挑选一位成为国君，你们去调查一下，这两位谁比较好？”

于是秦国派公子絷调查重耳。

对重耳说：“现在晋国政治真空，如果公子你能登上国君之位，是晋国之福，希望公子莫失良机”

重耳问舅犯。

舅犯说：”不行，如果现在登位，大家会认为我们去追逐私利，没有仁爱之心。诸位公子都可以当国君，只有我侥幸获得，这是不信。不仁不信，怎么管理晋国？“

重耳于是出来，对使者说：”我弃父远走，父亲死了，又没有按照人子之礼侍侯丧事，我怎么敢进入。“

重耳的战略对不对，难说。至少重耳这种选择，说不定就难以东山再起。毕竟夷吾也是有政治势力的。

公子絷于是出来到了梁国。

公子夷吾也问冀芮，什么主意。

冀芮说：”莫失良机，如果现在装清高，就做不成大事。“

公子夷吾出来，稽首扣头。

私底下对公子絷说：”如果里克愿意把君位给我，我给他汾水以北土地。丕郑愿意，我给他负蔡田地七十万亩。如果秦穆公愿意，我给他黄河以南土地八座城。我还有黄金、玉器，小小意思给你的下人。“

公子絷如实上报。秦穆公听到汇报后，重耳还是比较厚道，我支持重耳。

公子絷说：我私底下对您讲，邻国之乱，我国之福也。重耳是一个贤明之主，如果他成为晋国国君，那么晋国会强盛，这对秦国是不利的啊。而夷吾不仁不信，如果立他，晋国必然混乱，秦国能够上下其手，伸缩有度，不是很好吗？

秦穆公一想，也对，就立了夷吾，是为晋惠公。

但是这个投资还得问问，于是秦穆公就招来夷吾的师傅。

对他说：请问公子夷吾有什么政治势力啊。

冀芮说：君侯你这话就错了，一个人在国内结党营私，这不是明君所为，夷吾从小就符合礼制，不干这种事情的。

其实这个话，上坟烧报纸糊弄鬼呢。在晋国骊姬之乱中，一个党羽都没有，这怎么可能。

确实不可能一个党羽都没有，但是夷吾的党羽很少。为什么呢？夷吾刻薄寡恩，没人跟他。其实也很清楚，夷吾人性不怎么样。自然跟着他的人性也不怎么样，如果是这样的人，人家何必跟着你，跟着骊姬这一派，不是获利更大吗？

秦穆公现在不管你好不好，越是不好，他越想立。那么报应就来了，夷吾这个人，不仁不信。

一登位，翻脸不认人。

夷吾一登位让大臣丕郑告诉秦穆公。

说：寡人十分感恩君侯的拥立之恩，一直记着你我之间约定。所以寡人问大臣，结果大臣都不同意，搞得我两头不是人，所以土地之事作罢吧。

秦穆公一听是这个意思，气得，我知道你是不仁不信，没想到这么无耻。

当时众人说，精明之人肯定会被精明人骗，最后反而丢失肥田。奸诈之人会被奸诈之人骗，最后丢了贿赂。贪心得国的人，会遭到灾祸。

在国外，晋惠公骗了秦穆公。

在国内，他越看里克越不放心。

于是招来里克说：里克当年你杀了先君所立国君，又杀了悼子，你这么解释吧。

里克说：要是没有我杀了那两个人，有你小子登位的时候，欲加之罪何患无辞。

里克于是自杀身亡。而丕郑刚好在秦国，没有被杀。

但是丕郑在秦国，跟秦穆公约定，不如这样。君侯你把夷吾三位大夫吕甥，郤称，冀芮骗到秦国，我去驱逐夷吾，让重耳即位。

晋惠公这种行径，引起了国内外反对，他为了平息愤怒。把太子申生改葬。

让晋国大夫狐突到曲沃去。狐突遇到申生的鬼魂。

申生对狐突说：”夷吾无礼，我已经请求天帝，将晋国给予秦国。秦国会祭祀我的“

狐突说：”我听说神灵不会接受别族的祭品，百姓不会祭祀别族的神灵，恐怕你的祭祀会断绝吧。况且百姓有什么过错。“

申生说：”你说的有道理，我再跟天帝请求，七天之后，你到新城西边，有一个巫师会附我的灵魂，你去问他。“

申生就消失了，七天以后，狐突去了。巫师说：”晋国会在韩地大败。“

原来丕郑跟秦穆公约定政变，于是秦穆公就骗三位大夫。

结果三位大夫说：”无事献殷勤，非奸即盗“，不去，一想，肯定是丕郑搞的鬼。

于是杀了丕郑。丕郑的儿子丕豹来到秦国。

对秦穆公说：”现在大臣和百姓不希望夷吾当国君，希望你去打晋国。“

丕豹是晋国人，他要秦穆公来打自己祖国，只是为了自己私仇。

秦穆公一想，当年你爸跟我们约定，都没有成功，说明还不到时机。

于是对丕豹说：”你说大臣百姓不附。但是现在夷吾能够诛杀大臣，说明还没有到你说的那个地步“

没有听丕豹，但是秦穆公知道，会有一听跟晋惠公算这笔账的。于是暗中用丕豹。

其实晋惠公杀大臣，如果做得好，也没怎么样。因为里克、丕郑这二位几乎权倾朝野，如果不除掉，他们又是心系重耳。

毕竟君主坐上位子，基本第一件事情就是杀反对派，概莫能外。通过这次杀戮，几乎所有反对党全部被干掉了，晋惠公的位置算是坐稳了。

对于秦国，史书中没有讲河西八城在哪？大致在函谷关、崤山这一片，这一片土地，对于秦国非常重要。控制了这里，秦国东侵就很顺利。所以秦穆公一听夷吾给他这块地，他就匆匆忙忙拥立夷吾为君。反过来讲晋国失去这块地，就很难阻止秦国东侵。

因为控制这些地，秦国东侵首先补给就有了，否则把军需物资调到前行是非常麻烦的事情。战争没有后勤保障，根本没法打。所以中国古代战争必须控制一个个城池，否则从后方怎么把军需物资运到前线，耗费成本不讲，万一被敌人切断，基本败局已定。

所以从道义讲你不履行承认，肯定是不对的。但是从国家利益讲，这块地没法给。

所以对秦穆公来讲，这次，亏大了。晋惠公应该也知道，他这么干，失去道义不讲，跟秦国必有一战。就看晋惠公能不能把这场仗打赢了。打赢了，如果用心治理晋国，不失为一代明君，否则就废了。

当然我们看到史书，特意把我们的视线引向晋惠公是一个不仁不义的小人，自然成王败寇。

公元前649年，周襄王派卿士、大夫赐封晋惠公。结果晋惠公根本不重视这次册封仪式，表现的懒洋洋的。

大夫回国对周襄王说：晋惠公看起来后代不等享有爵位，天子册封，竟然懒洋洋的，这就是自暴自弃了。不能用礼和敬去管理国家，上下必然混乱。

天王使召武公，内史过，赐晋侯命，受玉惰，过归告王曰，晋侯其无后乎，王赐之命，而惰于受瑞，先自弃也已，其何继之有，礼，国之干也，敬，礼之舆也，不敬则礼不行，礼不行则上下昏，何以长世。（《左传 僖公十一年》）

6|韩原之战

1、秦晋交恶

话说晋惠公登位以来，杀大臣，骗秦国，秦穆公后悔死了，怎么立这个人啊。但是真正两国撕破脸是因为一件事。

这一年，晋国发生饥荒，粮食欠收。就来找秦国要粮食，秦穆公就召集大臣们商量，到底给不给。

丕豹首先发言，不给，不仅不给，正是出兵伐晋的好机会。

穆公一想，这小子真是个晋奸，如果现在真的打晋国，晋国君民必然恨死秦国了。用中国近代史一句话民族矛盾上升成主要矛盾，同仇敌忾。

就问公孙枝。

公孙枝说：我觉得应该给他，为什么呢？因为晋国饥荒，说不定到了明年我们就饥荒，都是人情。

秦穆公一想，按照这个夷吾这小子脾气，就算明年秦国饥荒，他也未必会支援秦国。

问百里奚。

百里奚说：是夷吾和你有仇，跟百姓有什么关系？

意思就是讲，官字两个口，从来没有见过饿死官的。

秦穆公权衡利弊，秦小晋大，秦弱晋强，如果不给，那就做好打仗的准备吧。但他也知道，晋惠公是一个为了利益不择手段的人。

我们讲，其实这种人很好对付。一个人难以对付，不是这个人仁义还是险恶，而是猜不透。凡事被人猜透了，有的是方法对付你。

于是秦国不仅运粮，而且从秦国出发，到晋国，运粮队伍就没有断过。可见秦国对晋国多好。

晋饥，乞籴于秦。丕豹曰：“晋君无礼于君，众莫不知。往年有难，今又荐饥。已失人，又失天，其有殃也多矣。君其伐之，勿予籴！”公曰：“寡人其君是恶，其民何罪？天殃流行，国家代有。补乏荐饥，道也，不可以废道于天下。”谓公孙枝曰：“予之乎？”公孙枝曰：“君有施于晋君，晋君无施于其众。今旱而听于君，其天道也。君若弗予，而天予之。茍众不说其君之不报也，则有辞矣。不若予之，以说其众。众说，必咎于其君。其君不听，然后诛焉。虽欲御我，谁与？”是故泛舟于河，归籴于晋。（《晋语三》）

结果公孙枝这个乌鸦嘴说准了，第二年秦国饥荒了。

因为秦、晋都处在黄河流域，黄河作为母亲河，动不动就发脾气，水灾不断，没辙。

秦国这回就来到晋国要求粮食。

晋惠公也跟大臣琢磨。

晋惠公那帮大臣，也是精致的利益至上者。

庆郑说：当年国君你因为秦国才能上位，去年，秦国资助我国，我国怎么能不感恩呢？

虢射说：你懂什么，现在秦国饥荒，正是攻打秦国的大好时机。

晋惠公听到两个完全不一样的结论，晋惠公也在思考。

秦晋两国必有一战，只不过是不是现在？如果现在打，晋强秦弱，说不定能打赢。但是现在打，道义上说不过去。

晋惠公手底下没有管仲，要是管仲肯定不允许打这场仗。

晋惠公说打。

其实晋惠公心里可能早就打算跟秦国干仗了，当年晋国饥荒，晋国旁边还有国家，为什么独独跟秦国借粮？

但是我们讲，这步棋没走对。为什么没走对。

从利益冲突上看，秦国要发展，必然要东侵，所以秦晋之好，只是暂时的。

但是春秋毕竟不同于战国，你说打就打。

这场仗打到哪里算结束，把秦国吞并了？最多打到秦穆公不敢东侵。秦族这个民族就像一只老虎，除非你把它打死，否则把它打到半残，他就在背后发展，最后取代你。所以对于这场战役无论晋国是赢还是输，在战略上是失败的。

说白了，将士们愿意打吗？你用什么借口打，因为秦国饥荒，我们不给他粮食，然后你乘人之危打，忘记民族矛盾了。

《三十六计》中有趁火打劫一计，意思是当一个国家内外交困，天灾人祸之时，趁火打劫。从这里看，这个晋惠公所做完全一样，但是这个计策，不能让对方势力东山再起，一定要把他的势力打散。

这是说晋国。

秦国听到这个消息，秦穆公义愤填膺，煽动秦国士兵的仇恨。秦国士兵恨死晋国了。

这一年过去，巧了，秦国这年丰收。

于是秦穆公率领军队，东侵晋国，一直到了韩地。

在战前，占卜，一方面激励士气。

秦饥，公令河上输之粟。虢射曰：“弗予赂地而予之籴，无损于怨而厚于寇，不若勿予。”公曰：“然。”庆郑曰：“不可。已赖其地，而又爱其实，忘善而背德，虽我必击之。弗予，必击我。”公曰：“非郑之所知也。”遂不予。（《晋语三》）

2、大战初起

晋惠公问庆郑，现在秦军深入晋国，怎么办？

庆郑说：你想怎么办啊。当年要不是你加深人家怨恨，人家至于打你吗？你还是问虢射吧。

战前，两军占卜。

秦国这边，占卜，大吉大利。说秦军要渡河，晋军必败。

晋军这边，占卜，发现庆郑做车右边，最吉祥。

晋惠公说：不成，我讨厌庆郑。

于是晋惠公要求坐上小驷，从郑国那里输入的。

庆郑说：不行，马通人性，需要做本国的马，熟悉本国路线。现在你做着异国的马，遇到意外，马就会血液通胀，这就完了。

晋惠公可能会听吗？坚持坐上小驷。

晋惠公于是让韩简去刺探秦军虚实。

韩简回来，报告。

说：现在秦军各个义愤填膺，因为你忘恩负义，所以把秦军的血性激发出来了。反观我军各个斗志全无，你看着办吧。

晋惠公说：那我得主动出击，否则秦军得胜而归，他们会轻视晋国。

于是派遣韩简出兵挑战。

对秦穆公相当于发战书。

说：当年君侯的恩惠，寡人一直记着。但是寡人率领这么多士兵，只能集合他们，没法解散他们，如果君侯退兵，那是两国之幸，否则我只能率领这么多兵士来迎击你。

这回说的，好像晋军各个士气高涨一样。

秦穆公拿着兵戈说：当年你没有坐上国君之位的时候，寡人为你担忧，你回到晋国还不是国君，我仍然为你担忧，现在你已经坐上国君之位，我们不妨比试比试。

这就是从道义上讲。

韩简走了以后。

公孙枝问秦穆公，说：当年你选择了这个白眼狼，不选择重耳，如果现在攻打晋国，难道不会被诸侯耻笑吗？

秦穆公说：那也不能全怪我吧，重耳他自己也不停推辞，你说我有什么办法。夷吾这个白眼狼，如果不战胜它，还有天理吗？

公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，鬭士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，鬭士是故众。公曰：“然。今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”公令韩简挑战，曰：“昔君之惠也，寡人未之敢忘。寡人有众，能合之弗能离也。君若还，寡人之愿也。君若不还，寡人将无所避。”穆公衡雕戈出见使者，曰：“昔君之未入，寡人之忧也。君入而列未成，寡人未敢忘。今君既定而列成，君其整列，寡人将亲见。”

客还，公孙枝进谏曰：“昔君之不纳公子重耳而纳晋君，是君之不置德而置服也。置而不遂，击而不胜，其若为诸侯笑何？君盍待之乎？”穆公曰：“然。昔吾之不纳公子重耳而纳晋君，是吾不置德而置服也。然公子重耳实不肯，吾又奚言哉？杀其内主，背其外赂，彼塞我施，若无天乎？若有天，吾必胜之。”（《国语 晋语三》）

3、传奇之战

于是秦穆公亲自擂鼓，秦军有国君亲自擂鼓，士气高涨。

晋惠公坐在兵车上，结果

晋惠公把主力部队丢弃，直接跑到秦军那里争利。（性格就是如此），结果跑到前面之时，发现秦军将其重重包围。晋惠公撒丫子往往回跑。

晋惠公的兵车战马，陷入泥中，拔都拔不出来。

晋惠公对庆郑说：让我到你车上

庆郑说：你还是待着吧，背信弃义。我的战车不配给君主你坐。

秦穆公率领军队追击晋惠公，结果被反过来被晋军所围。

韩简率领主力部队疯狂攻击穆公，结果穆公受伤。

此时，在战场出现300个野人，拿着兵器，朝着晋军一顿刺，结果晋军都晕了，哪来的？

这是韩简继续追击，此时梁由靡大喊，国君掉泥潭了，国君掉泥潭了。

于是韩简调转枪口，往晋惠公那里跑。

秦军一听，晋惠公在泥潭里。大批主力部队在丕豹的率领下，往晋惠公那里赶，秦军于是俘虏了晋惠公。

此战以秦军的大获全胜而告终。

君揖大夫就车，君鼓而进之。晋师溃，戎马泞而止。公号庆郑曰：“载我！”庆郑曰：“忘善而背德，又废吉卜，何我之载？郑之车不足以辱君避也！”梁由靡御韩简，辂秦公，将止之，庆郑曰：“释来救君！”亦不克救，遂止于秦。（《国语 晋语三》）

4、300野人

原来以前，穆公喜欢骑马，有一天马跑了。

发现马被300个野人吃了。

官吏一看，哎呀，我们国君的马，竟然被你吃了，于是要治罪。

穆公说：这不过就是一匹马，人命多宝贵。怎么能用畜生去伤害人。我听说吃马肉，没有酒，那都没意思。

于是给他们酒，赦免了他们。

三百人听说秦晋之战，这300“斯巴达勇士”，疯了似救穆公。

首先，我们应该解释一下，什么叫野人？

西周时期，有国野制。

国，就是周天子分封下来的土地

野，就是其他的郊地

所以野人，说白了就是乡下人。

这300个野人，为什么帮助秦穆公？如果用日本人的话就是“武士道”，耻辱高于一切。

如果受恩不报，这是耻辱。

《增广贤文》有一句话

但行好事，莫问前程

老子曾经讲过

天地不仁 以万物为刍狗

天地不会你做了好事，就赐福给你。但是只要做了，他就存在着，说不定哪天就发生效果了。

7|惠公前途

话说，晋惠公大败亏输，还被秦国人抓了回去。

如果我们还记得，在韩地之战之前之前，太子申生的灵魂去找狐突，说晋国会在韩地大败，果然应验。

但是这个当然只是舆论，因为狐突是重耳那一派的，就做了这么一个宣传工作。

因为第一次没法证伪，你说有就有。

但是第二次去见巫师，大家都看到了，申生的灵魂附在巫师身上，不是我骗你们的吧。

大概联合起来做了一场秀。

结果怎么样呢？不仅晋国底层人都相信，连秦穆公都利用这个谣言。

此时秦穆公就要思考，弄这一货色，怎么办呢？

于是对于这件事情，几大政治势力就开始角逐。

其一、秦穆公

其二、秦国的贵族

其三、秦穆夫人

其四、晋国贵族

当晋惠公被押到秦国之时，晋国的贵族，开始对秦国施压。晋国大夫，头发散乱，拔草除秽露宿在外，追随秦军。

一副如果要拘禁我们国君，先从我的尸体踏过去的样子

秦穆公就说：寡人并不是要拘禁贵国国君，只是压制一下晋国的怪梦（太子申生托梦之事）。

晋国大夫们说：现在您处上风，我们处下风，都只能侧耳倾听你的话了。

所以秦穆公知道，杀死晋惠公，是不可能的。且不说这帮大夫视死如生的样子，现在秦国战胜晋国只是这场战役的胜利，对于晋国的国力，秦穆公很明白，不是可以与之匹敌的时候。

晋惠公来到秦国，秦穆夫人出来了。

秦穆夫人是太子申生的妹妹，也就是夷吾的姐姐。

秦穆夫人，带着秦穆公的太子，女儿，一起赴死。

其实夷吾对秦穆夫人不好，夷吾就是背信弃义之人。当年夷吾还没有登上国君之位的时候，秦穆夫人嘱咐他，如果登上国君之位，希望他能照顾贾君。

并嘱咐说：希望你能把流亡在外的公子们接纳回国。

夷吾当时满口答应。其实一想，就知道，把公子接回来，第一个不就是重耳吗？

晋惠公出尔反尔也就罢了，他奸污了贾君。秦穆夫人就很怨恨他。

但是此时，秦穆夫人也在思考，对于这个弟弟，怎么办？

毕竟现在他是晋国国君。

最后，想明白了，如果晋国国君被秦国杀了，不仅仅是晋国被诸侯耻笑那么简单。可能晋国就会一蹶不振。

并且现在她是秦穆公的夫人，秦晋至此分道扬镳，对于秦国也是不利的。

于是她就威胁秦穆公，如果敢杀了晋惠公，你的儿子、太子以及我和他陪葬。

于是秦穆公把晋惠公囚禁在灵台。

到了雍都，秦穆公就要问问，这怎么办？

秦穆公说：原来以为打败晋国就结束了，现在弄这一个烫手山芋。晋国大夫们跪着求我，我真是于心不忍。如果不考虑晋国人的感受，秦晋之间关系就会破裂，晋国人就会怨恨我秦国。我当时答应了晋国大夫不杀他，如果违背诺言，我跟夷吾有什么区别，天地都会怨恨我的。

这话说的很明白，晋惠公不能杀。国君再坏，毕竟是国家的脸面，多少要考虑一下。

公子絷说：现在好不容易把这小子抓回来，放了，怕放虎归山啊。

公孙枝：此言差矣。我想请问，你说杀了他，晋国人会因此结交好秦国吗？他们一定怨恨秦国。正所谓杀父之仇不共戴天，何况是国君呢？

公子絷说：我没有说只杀了他，我们可以迎立公子重耳为君。公子重耳的美名，天下皆知，我们是杀了无道昏君，去拥立有道明君，这难道不对吗？

公孙枝：当然不对了，如果晋国人自己杀了晋惠公迎立公子重耳，自然无事。秦国如果杀了晋惠公，还说我给你们找来了有道明君，这不是两次羞辱晋国人吗?况且如果公子重耳登位，他应不应该对付秦国，如果不对付，不念弟弟被杀，这是不仁。如果对付秦国，那是不念秦国拥立之恩，这是不义。

秦穆公说：那最好应该怎么样？

公孙枝说：不如这样把晋惠公放回晋国，但是逼迫他把太子做人质。并且把原来的河西之地夺回来。最好能够把秦国势力渗入到晋国中，这样就可保周全了。

秦穆公说：此计甚妙。

穆公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。逐之恐构诸侯，以归则国家多慝，复之则君臣合作，恐为君忧，不若杀之。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之雠。虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳代之。晋君之无道莫不闻，公子重耳之仁莫不知。战胜大国，武也。杀无道而立有道，仁也。胜无后害，智也。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智”。君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其适子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。（《国语 晋语三》）

8|晋国改革

晋惠公在秦国当了三个月俘虏，听说秦国愿意放了他。于是派大夫郤乞告诉吕甥。

吕甥就教郤乞一段话。

于是召集国都之人，听报告。什么呢？类似于罪己诏。

于是说道：秦国将要释放寡人，但是寡人自知不德，上干天谴，实在不配当国君了。希望大家改立国君来代替，太子圉。

还有，把大量田土赏赐给臣民取悦他们。

效果马上出来，大家都鼻涕一把泪一把，哭了出来。

晋国改革，是为开阡陌作爱田。

就是废除井田制，和后来战国时期商鞅改革类似。这样就调动了劳动者的积极性。

郤乞说：现在国君身在囹圉，还如此关心臣民安危，你们说好不好？

大家齐声说：好

郤乞说：但是国君在外面当俘虏，为天下所笑，你们说怎么办？

大臣说：那肯定要君主回国啊。

吕甥说：现在韩原之战，我军惨败，兵甲武器都没了。为今之计，应该是征收赋税，修正军备，辅助太子即位。天下人看到新君即位，群臣和睦团结，晋国友好之国，会勉励我们。与晋国关系不好的国家会害怕我们，你们看怎么样？

这就是另一项改革，作州兵。所谓作州兵，就是将原来的国野制解体，野人也可以成为士兵，那么兵源大大增加了。并且征军赋，开始对个人收税，这样军赋数量开始增加。军事实力大大增强。

群臣一致说，应该如此。

所以是福是祸，难以知晓。这次改革，对后来的晋国崛起有着不可替代的作用。而秦国到了战国商鞅变法也重新效法这种改革方式。

那么这次改革能够成功为什么呢？因为晋国被打残了，不改革不行。改革就是这样，改革都是从违法开始，自然越危机的时候越是改革最好的时候。

所以，危机一次，一半是危，一半是机。

公在秦三月，闻秦将成，乃使郤乞告吕甥。吕甥教之言，令国人于朝曰：“君使乞告二三子曰：‘秦将归寡人，寡人不足以辱社稷，二三子其改置以代圉也。’”且赏以悦众，众皆哭，焉作辕田。

吕甥致众而告之曰：“吾君惭焉其亡之不恤，而群臣是忧，不亦惠乎？君犹在外，若何？”众曰：“何为而可？”吕甥曰：“以韩之病，兵甲尽矣。若征缮以辅孺子，以为君援，虽四邻之闻之也，丧君有君，群臣辑睦，兵甲益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎？”众皆说，焉作州兵。（《国语 晋语三》）

9|惠公回国

吕甥去秦国迎接晋惠公回国。

秦穆公说：你们意见一致吗？

回答道：不一致

穆公说：为什么？

回答说：那些小人不再怨恨国君的罪过，但是战争使他们的父兄战死，于是他们铁了心要立太子为君，一定要报国仇家恨。并发誓即使让晋国侍奉齐国、楚国，也要让他们帮助我们复仇。

而君子怀念国君，也知道国君有罪过。他们现在正在征收赋税，修治军备来等待秦君的命令，他们认为一定要好好侍奉秦国，就算死了也不能有二心。

因此不一致，我调和两方废了很多时间，然后我才来的。

这段话很有意思，秦穆公当然希望晋国越来越好。

而吕甥的话中，小人自不必讲，而君子也在修治军备，征收赋税，发展国家，这难道不是秦国的麻烦吗？

穆公问：那你们对于晋君的命运什么推辞

回答说：小人希望拥护新君对付秦国。而君子认为秦君仁厚，几次施恩于晋国，秦君的恩德真是如天地一样深厚。

秦穆公说：是这样的。

秦穆公一想，前面是威，说明晋国国内上下一心，后面是恩，给我戴高帽。

于是秦穆公改善了晋惠公的待遇，给他住在宾馆里，按照诸侯礼节，给他牛、羊、猪各七头。

吕甥逆君于秦，穆公讯之曰：“晋国和乎？”对曰：“不和。”公曰：“何故？”对曰：“其小人不念其君之罪，而悼其父兄子弟之死丧者，不惮征缮以立孺子，曰：‘必报雠，吾宁事齐、楚，齐、楚又交辅之。其君子思其君，且知其罪，曰：‘必事秦，有死无他。’故不和。比其和之而来，故久。”公曰：“而无来，吾固将归君。国谓君何？”对曰：“小人曰不免，君子则否。”公曰：“何故？”对曰：“小人忌而不思，愿从其君而与报秦，是故云。其君子则否，曰：‘吾君之入也，君之惠也。能纳之，能执之，则能释之。德莫厚焉，惠莫大焉，纳而不遂，废而不起，以德为怨，君其不然？’”秦君曰：“然。”乃改馆晋君，馈七牢焉。（《国语 晋语三》）

10|庆郑之死

惠公经过此次耻辱，会变得怎么样呢？

第一件事情，杀庆郑。要不是庆郑不给我车坐，我至于被秦军生擒吗？

当时惠公还没到晋国边境之时，

晋国大夫蛾析问庆郑说：君主被秦军生擒，是你的罪过啊，现在君主回来了，他一定会治罪于你的。

庆郑说：我犯有三条罪过，

其一、战场杀敌，战败而归

其二、被俘虏，应该处死

其三、贻误战机，君主被秦军生擒

我还能去哪？国君如果回来，我自愿赴死。如果国君没法回来，那么我会自己攻打秦国，以死效忠于他。做臣子不能图一时之快，却让国君受到羞辱，这是大逆不道。

晋惠公到了国都郊外，听说庆郑竟然没跑。

就派人斥责庆郑：庆郑，你罪大恶极，你竟然还在晋国。

庆郑说：如果你一坐上国君之位，能履行诺言，会导致威望下降吗？威望下降，能听取虚心听取劝谏，会发生这场战争？如果战前能听从占卜，会失败吗？为臣者应该听从处罚，我在此就是为了让君主公正地执行法令。

惠公说：既然如此，杀掉

庆郑说：臣下应该劝谏君主，这是责任。君主应该惩罚有罪之臣，这是说明君主执法严明，即使你不手，我也会自杀。

蛾析说：庆郑能够主动接受罪过，这是忠臣啊，不如释放他，去戴罪立功攻打秦国。

梁由靡：不行，我们用有罪之人去报仇，秦国人也会。战场上没有打赢，却用奸邪之人去报复，不能说是武力。为君应该让国家安宁。况且与秦国刚刚讲和，如果背弃他，这是不守承诺啊。况且太子在秦国，如果攻打秦国，太子怎么办？不如杀掉太子。

晋惠公说：杀掉庆郑，明正典刑。

大夫家仆徒说：如果为君者能够不计较个人私怨，臣下能够不逃避责任，这是应该宣传的啊。干嘛要杀掉。

梁由靡说：君主只有严明法制，才能治理百姓。庆郑不听军令，擅自决定进退，这是违法政令。让君主被俘虏，臣下只图一时之快，这是触犯了刑律，怎么能放呢？不仅不能放，必须明正典刑，否则就会使君主陷入违法刑法的恶名之中。

于是明正典刑。杀之前，公布庆郑罪状。

其一、韩原之战，扰乱队列，违反军令

其二、主帅被俘，没有拼死抵抗

其三、擅自决定进退

其四、贻误军机，失掉俘虏秦穆公的机会

庆郑说：既然如此，三军在此，我现在就拼死保卫国君，你明正典刑。不要让国君陷入不义。

我们不得不承认，庆郑在韩原之战确实犯有罪过，也应该处死。但是我们也应该知道，晋惠公的指挥失误，也是一个原因。但是晋惠公不承认错误，而且，对于庆郑，晋惠公希望把他当成替死鬼。

以后我们会读到，同样一件事情，秦穆公是怎么做的，我们对比一下。

惠公未至，蛾析谓庆郑曰：“君之止，子之罪也。今君将来，子何俟？”庆郑曰：“郑也闻之曰：‘军败，死之；将止，死之。’”二者不行，又重之以误人，而丧其君，有大罪三，将安适？君若来，将待刑以快君志；君若不来，将独伐秦。不得君，必死之。此所以待也。臣得其志，而使君瞢，是犯也。君行犯，犹失其国，而况臣乎？“

公至于绛郊，闻庆郑止，使家仆徒召之，曰：“郑也有罪，犹在乎？”庆郑曰：“臣怨君始入而报德，不降；降而听谏，不战；战而用良，不败。既败而诛，又失有罪，不可以封国。臣是以待即刑，以成君政。”君曰：“刑之！”庆郑曰：“下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。臣行君明，国之利也。君虽弗刑，必自杀也？”蛾析曰：“臣闻奔刑之臣，不若赦之以报雠。君盍赦之，以报于秦？”梁由靡曰：“不可。我能行之，秦岂不能？且战不胜，而报之以贼，不武；出战不克，入处不安，不智；成而反之，不信；失刑乱政，不威。出不能用，入不能治，败国且杀孺子，不若刑之。”君曰：“斩郑，无使自杀！”家仆徒曰：“有君不忌，有臣死刑，其闻贤于刑之。”梁由靡曰：“夫君政刑，是以治民。不闻命而擅进退，犯政也；快意而丧君，犯刑也。郑也贼而乱国，不可失也！且战而自退，退而自杀；臣得其志，君失其刑，后不可用也。”君令司马说刑之。司马说进三军之士而数庆郑曰：“夫《韩之誓》曰：失次犯令，死；将止不面夷，死；伪言误众，死。今郑失次犯令，而罪一也；郑擅进退，而罪二也；女误梁由靡，使失秦公，而罪三也；君亲止，女不面夷，而罪四也；郑也就刑！”庆郑曰：“说，三军之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷？趣行事乎！”丁丑，斩庆郑，乃入绛。（《国语 晋语三》）