在下偶得机缘沉溺于道德经,窃以为稍有心得。然未尝有幸得有德者斫之,常引以为憾事。
今将所得悟道之要荐于天下同道,吾许有道缘,能得隐世道长予以斧正亦未可知也,如此何其幸哉!。
1、当博学
道德真经乃先秦百家共尊之祖典,其玄妙精深,其字之要,或失之传承,或今非昔义,以今义解之,常使误入歧途。所谓他山之石可以攻玉,同期其它经典或可寻一丝蛛丝马迹,可佐而解之,或有所得。
既为共尊之祖典,则百家之论皆出于此,或言或寓,或显或遁,其义当不离此宗。
2、悟要义
每句之间,每章之间或有其要义,不可执著于一词一字之解读,当悟整体要义。执著于一词一句者,则失之于“拣个芝麻丢个西瓜”,或可得以领悟,然终不能得道之要。
3、悟己道
道德真经乃共尊之祖典。岂老子一人之所得焉?窃尝思之,或当是时人之所知而不自知,正如经中所云:吾道甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行。岂非人皆知而不自知之意耶?
所谓夷希微者,世人皆可视、可听、可搏,而不自觉而已。老子书之而传世者,老子之道,非人人之道。千人千心,岂可一之?
今人之欲悟道者,居士粗见当循而悟己之道也。
此以荐之。