今天，想说说徐老怪和星爷的电影——《西游伏妖篇》。
大家都知道，这部2017年的贺岁档电影，上映时遭遇了空前的恶评和吐槽。至今，它在豆瓣上的评分仍未及格，而它的贺岁档票房，也不敌成龙的《功夫瑜伽》。
说实话，在大年初七看过此片的我，认为徐克和星爷的强强联手，再怎么不济，也不至于这个成绩。
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《西游伏妖篇》作为周星驰电影《西游降魔篇》的后续，讲述的是唐三藏在感化了杀死段小姐的孙悟空并收其为徒后，带着猪八戒、沙僧和他，师徒一行四人在西天取经、降妖除魔的路上各自成长与改变的故事。
如果要问我观影的感受，我想说，单论徐克的特效，这部片子就值回票价。至于主题，因为沿袭了星爷前作《西游降魔篇》的暗黑西游内核，影片质感不差。
至于片子被吐槽，是因为形式表达出了问题，而这直接导致电影给人一种由三段独立小品拼凑而成的即视感。
如果，《西游伏妖篇》能点明开篇小人国为后面比丘国的伏笔，交代清楚蜘蛛精出现的作用，让所有前面出现的妖都服务于最后的大Boss的话，那影片前后部分内容就不会这么割裂了。在有了连贯的叙事模式后，再加上“己所不欲勿施于人”的个体尊严的深层解读，以及师徒四人伏妖路上的成长与和解，那作品就完整了。
但以上只是我个人心中的“如果”，事实上，影片内容的确出现了前后割裂的问题。至于为什么会造成这种割裂，我们不得而知。但，因为形式表达上的问题，导致故事内容让很多电影观众看不懂，从而让片子饱受诟病却是不冤的。
在我看来，一部优秀的商业片，最基本的要求，一定要是通俗易懂的，即要让观众看明白电影到底讲了什么。如果伏笔和暗线多到让观众看不出来，那无疑是弄巧成拙，费力不讨好的。因为，商业片毕竟不是逼格更高的文艺片和晦涩难懂的剧情片，它需要普罗大众的口碑和捧场。
所以，电影的形式表达和内容主题一样重要。
不过，虽然《西游伏妖篇》的形式表达有瑕疵，于我而言，观影体验也未达到最佳，但相较于其他贺岁档三部大片，我最喜欢的还是这部片子。
之所以喜欢，是因为周星驰的《西游》系列，它还原了《西游记》原著中的暗黑本色。
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《西游记》作为一个中国的超级大IP，在很多人心中，都有着很重要的地位。因为其故事内容的老少咸宜性，在中国的影视改编史上，它甚至成了文学名著里最受欢迎的一部。
改编自《西游记》的作品很多，但周星驰的《西游降魔篇》和《西游伏妖篇》无疑是和以往西游系列最不同的两部。之所以说它不同于以往改编作品，就是因为其独特的暗黑西游风格。
在2013年的《西游降魔篇》里，孙悟空一改传统印象中美猴王的形象，被星爷还原成一个青面獠牙、攻击力十足、难以驯服的真正的妖。在这部《西游》系列开篇里，周星驰不止在形象上对猴子、八戒和沙僧做了颠覆性改造，对兽性、妖性和人性的探讨以及爱情的表达，也让人耳目一新。
虽然，他的故事内容已经和《西游记》原著相差了十万八千里，但难得的是，他却在某种程度上抓住了《西游记》原著最难能可贵的气韵和神髓。
四年后的2017，《西游伏妖篇》延续了《西游降魔篇》的暗黑风，再融入徐克更为大胆的和反传统的“黄、暴、邪”元素，高度还原《西游记》原著魔幻奇诡的气质和神韵，从而使得片子风格独树一帜，看起来质感十足。
在以往经典的《西游记》改编作品里，不仅猴子的妖性被抹去了，师徒四人的关系被美化了，而且故事的矛盾冲突也不那么激烈了。在82年版的《西游记》里，猴子不仅基本没杀过无辜的人，就连猴子和唐僧最激烈的矛盾冲突，也只限于妖与非妖和该杀与不该杀的争执。
说实话，在里面，我没怎么看到师徒四人的成长与改变。虽然，这版《西游记》是迄今为止，公认的最经典的一次改编。六小龄童老师塑造的孙悟空，也是到目前为止最形神兼备的一版齐天大圣。但这版西游的故事内核和主题，说实话，真不怎么深刻。
有西游原著粉曾这样描述过82版《西游记》：它将一部讽现的暗黑西游，硬生生拍成了一本儿童读物。
这种说法，虽有失偏颇，但却不无道理。
剧版的《西游》，的确大大弱化了作品本身的主题和寓意。
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其实，《西游记》之所以被选入四大名著，最重要的原因就在于它本身的批判性。取经路上，与各路妖魔缠斗，与各路神佛周旋，都是表面的东西，那些关于神、妖、魔、人形象及关系的描摹和刻画，才是体现“讽刺和批判明朝黑暗官场”的关键。
有网友说《西游记》其实和《格林童话》一样黑暗。黑到什么程度呢，他举了阿难迦叶的例子。
阿难和迦叶是谁？佛陀十大弟子，阿难多闻第一，迦叶头陀即苦行第一。在光孝寺大雄宝殿造像中，除了一佛释迦牟尼，二菩萨文殊、普贤，二罗汉外，就是阿难、迦叶了。
在真正的历史上，我们现在读的所有佛经都是世尊灭度后，阿难复述（500罗汉作证阿难说得跟世尊一模一样）而后记录的，而迦叶就是拈花微笑的那位禅宗初祖。
由此可见，二人在佛界地位之高。但《西游记》里，吴承恩对他们的讽刺可一点都没留情面。
这两位，看过原著和剧版西游的人，应该都很有印象。在《西游记》里，这两位奉佛祖之命给唐僧师徒授予经书时，向唐僧索要“人事”（虽是考验唐僧师徒，但的确也是按惯例行事）。唐僧四人不懂“规矩”，为此还领到了“假”经书（其实也并不是假经书，是无字真经，只是一般凡人看不见）。后他们向佛祖申述，原著里，佛祖是这么回答的：
“你且休嚷，他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取，向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来，我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。你如今空手来取，是以传了白本。”
翻译过来就是：你看舍卫国的赵家诵经的价钱，三斗三升米粒黄金都算便宜了。诵经尚且这个价钱，那么此次传经得多少钱呢？一言以蔽之，就是佛家弟子多、开支大，用品钱财都是要的。
正因为索要“人事”是连佛祖都认可的，所以后来唐僧为了取得真经，把最珍贵的紫金钵盂给进贡了。而紫金钵盂，是唐王李世民的御赐之物，是西行途中唐僧一直视若珍宝的东西。
如果没看过原著，看看剧版里那些妖怪的不同下场也能对西游的暗黑领教一二。在《西游记》里，那些只要是有背景的妖怪，都会被各路神仙领走，而没背景的妖怪，铁定会被打死。官场潜规则，表现得够明显了。
索要“人事”的高位佛陀、默认不正之风的三界至尊、不同结局的各路妖怪……几乎无一不是封建社会权贵或屁民的影射和神还原。
一部奇幻西游，其实也是一出丑陋的官场现形记。
借着神魔小说的壳，暗搓搓地抒情言志与暗喻讽现，这才是吴承恩他老人家写《西游》的真实目的。
今天看到一句话，说：好的电影作品，一定是对现实社会的反映和观照。
我想，吴承恩创作《西游记》的初衷，应该也是如此。也正因为这样，《西游记》才能成为中国文学史上永恒的经典。
而星爷和徐老怪的《西游伏妖篇》，从那些主旋律的西游改编作品里脱颖而出，真正地道地还原了《西游记》原著里的暗黑神韵和妖邪本色，所以我喜欢。
