前言:嚼菜根是个苦差,咬着硬吃的苦,还会塞牙缝。我们试一下与时俱进,打粉制胶囊、菜根涮火锅、泡酒、或许别有一番风味。
前集 二十一
家庭有个真佛,日用有种真道,人能诚心和气,愉色婉言,使父母兄弟间形骸两释,意气交流,胜于调息观心万倍矣。
(本义:家庭生活,日常做事,有一个要真正信奉的道理,人能够平心静气真心相待,态度愉快,语言委婉,使父母兄弟间消除隔阂,思想能够交流,要比静坐调息内省强上万倍。)
总有些时候,家人对你默默付出的一万个好,不及外人对你的一个点头微笑;
总有些时候,你莫名其妙的脾气,不敢对外人发,但是在家人面前就横行肆意。
其实,不是你变成了这样,而是你本来就这样。家,只不过是一面真实的镜子,让你看到了真实的自己——你未必是个好人,在外面,你只是不敢做个坏人而已。
正所谓,“唤山不易,向山去”。只要你始终保持一种积极的心态,不断调整、改变,总能找到一种,可以让大家都过得舒服的姿势。
那么这个“舒服的姿势” 是什么?
就是“家庭里有个真佛”!
这个真佛是什么?是我讲的你能听的懂,你做的我能看得明白,而且我也你知道你能听得懂,你也知道我能看的明白!
简单的说就是共识!
“家庭有个真佛,日用有种真道。”就是家里有那么一条大家都认可的信条!
你肯定听说过,世界上最遥远的距离是三观不合!我们听过太多冠冕堂皇的离婚或分手的理由——三观不合!
那些生活过的津津有味的幸福家庭就是三观相同的吗?
三观相同是不可能存在的伪命题!每个人生活轨迹、环境、教育、认知水平都是独一无二的。甚至男人女人的思维方式,思考处理方法都截然不同。我们只能在有限的程度内追求三观分歧最小化。所以从古至今谈婚论嫁要求门当户对无可厚非。
我们在家庭生活中,常看到这三种共识:
强制性共识:家里的一方处于强势,另一方只好让步——实际上没有达成共识,服从不是认同,只是一种伪共识!
交易性共识:在双方势力相平衡的情况下,你有你的底线,我有我的底线,双方出于利益考虑,形成了某种妥协!这咱妥协是出于利益的默认交换,但互不承认对方的观点!这种共识是有局限性的,对一些鸡毛蒜皮的事或者是一些事实上能两可的事,才能达成共识。如果说到大是大非,是不是要保护国家领土、信什么宗教的问题,那妥协这种物段是没有用的。
可以看一看社会上多少家庭是在这样的失败共识下最终走向破裂的。
人的知识和认识就像是由无数的点连接起来的一张网,每个人都有这么一张独立的网。我有一个点和你的一个点在同一位置,我们两张网可以通过这个点得以信息互通——这个点就是共识。
真正的共识是在生活、学习、实践或是沟通交流时,双方或是一方的认识发生了改变,发现自己的某些认知跟对方的认识有重叠的地方——这些重叠之处就是共识,双方都认为属于自己认知的认知。
这种认识改变不是我昨天喜欢吃甜的豆腐花,今天突然跟你一样也喜欢上了吃咸的豆腐花,我们就一致了,就是共识!共识不是让你喜欢上吃咸豆腐花,而是你认识到了原来豆腐花可以是咸着吃的——而且这是很正常的,不再是之前的那种态度:怎么会有人吃咸的豆腐花,好恶心哦!
真正的共识不是世界观、人生观、价值观的多么相同或相似,也不是死命地改造对方或是委屈自己,以达到双方认和行为的重叠。
正确三观相合是知道和承认彼此三观不合!改三观不是改变对方思维行为的看法,而是改变自我对对方的认同和接纳。
在家庭中,应该去改变对方的只是某些具体的、特定的决定,使他做得更好,而不应该是去改变对方的三观。假如你认为佛教是你的信仰,或者自由主义不可侵犯,或者是东方文化比本方文化先进,无法理解天下人为什么跟你都不一样,于是非要他们认同,非要别人遵守,那就等于要强行去改变别人的味蕾,想让别人跟你一样喜欢吃甜的豆腐花。
不要低估人性的顽固,也不要高估妥协的力量。多数情况下,共识是已经是我们行事意志、选择伴侣最终结果的表达,是过去时。所谓的三观不合,只是委屈服从和忍让妥协最终崩溃时的借口。
三观不合的人如何共处,其实这句话也可以说成:发如何共处。
原则是承认三观不合。不要强合三观,它是先天后天缠绕绞合而成意谛牢结,强全三观肯定会引发悲剧,要么是你完蛋,要么是他完蛋,要么一起完蛋!
理想家庭不是三观合,而是不合的三观能共处!
四条建议:
一、和平共处。赚钱有多寡,处事有高下,三观则无优劣高低之分。要确定的认识到自己有三观不比对方的更正确、更优秀。
二、不要动不动就上纲上线,上升到三观的问题,公平、正直、忠诚、诚信,纯洁都有各自的敏感点,不要动不动就是触碰,那地方一点就爆。
三、计故事,不讲理。讲理是说是说教,没有人喜欢被说教。讲理刚会涉及到别人的品性,是人的问题。讲故事是具体的,时间、地点、人特、矛盾都是具体的。这是对事,不是对人,但是哪个人不曾经被一场精彩的悲剧电影故事打动过?
第四、三观不同是好事,也是符合天道的。不同才能有能量流动,才有套利,才有互补,才能共存。利人利已的事,何必跟它对着干。我有的你也有,你有我也有,我对于你、你对于我都可有可无,那我跟你在一起还有什么意思!家庭和社会一样,参差多态才精彩。