就如同之前介绍过的赛珍珠女士一样，还有一位外国友人深受中国历史文化的熏陶和影响，在其艺术创作的生涯中始终坚持本心，对艺术充满敬意，坚持用双手绘出心中的画面、坚持用最淳朴的心去对待神圣的艺术事业。他，就是宫崎骏。
众所周知，宫崎骏所创作的经典作品很多，虽然这些作品所蕴含的情感各不相同，有爱情、友情、亲情各个领域，但都有一个相同点，那就是对细节的执着体现了细腻的感情色彩，每一个画面都是唯美的，每一个瞬间都能让人印象深刻。
宫崎骏的作品没有过多的语言修饰，但从那些几乎静止的画面中却能让人产生无限的遐想，能让观众对主人公充满了理解并感同身受。不仅如此，热爱和平的宫崎骏在作品中都直接或者间接表达了对和平的渴望、对生活的热爱、对自然的敬意、对儿童天真无邪的喜爱、对善良人们的赞美。可以说，宫崎骏的作品每一部都是对人性的拷问，都能引人深思、令人回味无穷。
那我们不禁会好奇：究竟是什么原因使得在动漫飞速发展的日本、在利益至上的动画界，宫崎骏还能够“逆流而上”,坚持初心，用最真诚的态度和行动来面对自己心爱的动画事业、最终成就了他善良又执着于艺术本身的呢？其实这与中国的悠久历史、与中国的历史文化密不可分。
日本自唐朝以来，对中国的历史文化表现出极大的热情，派遣了几十批遣唐使学习和借鉴中国优秀历史文化，自然而然地流传于中国民间、被人们口口相传的那些传说故事也被传播到了日本。而从宫崎骏作品中可以看出他从中国的历史文化中真正感悟到了以下几点：
「唯美的中国爱情给了他一生追求艺术的动力」
1958年年仅17岁的宫崎骏在看了日本历史上第一部彩色动画《白蛇传》之后，被这个来自中国历史文化中的爱情故事所深深吸引。白素贞与许仙之间真挚而执着的爱、他们两之间不畏艰险敢于跨越艰难险阻、始终不离不弃、始终相依相伴的精神感染了他，特别是白素贞对感情的专情与坚持，让他对人性好恶有了初步的直观认识，也让他从此爱上了动画这一重要的、可用于直观表达所思所想的传播事业。这对不太善于言辞的宫崎骏来说也是表达自身追求的最好方式。
白素贞对待爱情是柔美动人的，但面对艰难困苦却显示出一股女性鲜有的韧性和魄力，这种不怕困苦、迎难而上的女性英雄气概在中国历史文化中也多次出现，可圈可点的类似人物数不胜数，例如：梁红玉、花木兰、穆桂英、白娘子……当然，《白蛇传》中的白娘子是神话传说，更能让如同当时宫崎骏这样的年轻人产生更多遐想的空间、给予他更多的创作灵感。
从宫崎骏的作品中不难发现，每一部作品的女主角或外形娇小或美丽端庄，但她们都具备一个共同的特性，那就是内心坚强、乐观且善良。而这些人物形象最初的创作灵感，都来源于宫崎骏对中国白娘子的热爱、对中国历史文化的热爱。
「以和为贵，珍爱和平」
说起唐朝，有一个词语可以形容唐朝在日本人心目中的形象，那就是“大唐盛世”。虽然唐朝很强盛，但它始终没有非常想要向外侵略的野心，而是体现了宽容大度、兼收并蓄的胸怀。在此后的数千年，除了游牧出身的元朝，中华民族历史中自唐以后的其它时代都采取了“以和为贵，崇尚仁爱”的思想，而这也无疑深深影响了因白素贞而对中国历史文化充满崇敬之意的宫崎骏。
宫崎骏一直努力在现实和作品中都营造一个和平的环境。他曾经召开记者会敦促日本首相安倍晋三承认日本侵华历史并呼吁认真反思，这引起了日本右翼分子的极大不满，但宫崎骏依然不为所惧，依然到处呼吁正视历史、珍惜和平。
在他的所有作品中有一个主旋律让人印象十分深刻，那就是热爱和平的“反战”思想。这在宫崎骏的作品中是普通的人们、社会各个阶层、不同的国家都内心最为向往和追求的，也是宫崎骏拷问人性、锻造心灵之美的表达手段。
这与中国悠久的历史文化理念是相吻合的，哪怕国家再强盛也不会产生野心选择侵略他国、伤害他国人民，这既是对别人的尊重，也是人性最真最美的地方。中华民族由于数千年来的历史文化熏陶造就了热爱和平的民族，而热爱中国历史文化的宫崎骏又何尝不被这种和平的理念所感染呢？
很多人指出宫崎骏选择拒绝来中国做演讲是因为他第一次的中国之行对那些急功近利、利益至上的同行产生了抵触情绪，从而对追求效益的中国动画失望了，但事情不仅仅如此，他可能还有一个更加深层次的原因：
他想要留住对中国《白蛇传》中白素贞的好感、对中国历史文化的敬意。不与世俗、物质主义挂钩的艺术是纯粹的、是朴实无华的，但必然又是寂寞的。他能够创作出这些震撼人心的作品，正是因为他心中有一个完美的形象，一个影响世界的历史文化榜样，他不想破坏自己原先一直对中国历史文化的认知和好感，因此他选择了专心于动画事业而拒绝各种商业活动。
日本的动画事业得到了全世界的认可，但像宫崎骏这样“奇葩”的存在，不为金钱所动的艺术家还是比较少的。中国的历史文化成就了善良而又执着于艺术本身的宫崎骏。反之，宫崎骏身上对动画事业最真诚、最朴实的痴情也值得中国有梦想的动画学者借鉴、在中华民族的历史文化底蕴中再次将其发扬光大。
