红楼梦的写作技巧很诡异。时真时假，时实时虚。故意隐了真事，将假语留存。故意颠倒时间，抹去年代，而抹去的年代里又能找出小说时代的痕迹。就像太虚幻境里那副对联所说的，“假作真时真亦假,真作假时假亦真”。
什么是假？什么是真，你看真时，他是假，你看假时，他又是真。真的假的，假的真的，夹杂在小说里，连贯一起，伯仲难辨。
首先小说的名字就是假的，但也可说是真的。红楼梦，红楼自然指女子们住的场所，这个是真的。梦呢？又是虚的。真实的红楼女子做了一场虚幻的梦。也可以理解真实的女儿们在花柳繁华地、温柔富贵乡，历尽了一场鲜花着锦，烈火烹油的岁月后，最终尘归尘，土归土，忽啦啦，似大厦倾，一场欢喜忽悲辛。
再看小说里描写的人物也是真真假假，一个甑宝玉，一个贾宝玉，一个江南甑家，一个京城贾家。红楼梦到底是写贾家宝玉是真宝玉，还是甑家宝玉是真宝玉。真的让人如雾里看花，五迷三道。
一块石头，一块玉，就连主人翁贾宝玉脖子上挂的那块玉都是假的。故事好像是沿两条线而写，一是大荒山，无稽崖，青埂峰（甲戌批：大荒山，荒唐也，无稽崖，无稽也。）青埂峰，有人认为情根。
应该是指的小说情缘所在地，炼成的一块石头。因无才补天，日益悲号，后动了去温柔富贵乡受享几年的念头。这原本就是一块普普通通的石头，只因为被两个疯和尚点化超脱后，变成了一块有点来历的石头。
按照曹雪芹的观点，戴在宝玉胸前的那块通体发亮、镌刻了文字的宝玉，实际上它就是一块石头，那真宝玉又在哪里呢？
以上交代的是第一条线，另一条线就是写西方灵河岸上有一渐枯萎的绛珠仙草，受赤瑕宫神瑛侍者的甘露灌溉后，得以脱却草木本质，修成女体，得知神瑛下凡，愿以身相随，用终身的眼泪还他甘露之恩。想必，这应该是真正的宝玉。有红学人士认为，神瑛侍者就是小说里的贾宝玉，他胸前佩戴的玉，是青埂峰的那块石头。我觉得此说法也不能成立。
神瑛侍者既然是仙界人物，自然有美玉随他下凡，怎么会去佩戴一块普通的石头呢？赤瑕宫，（按甲戌批：点“红”字、“玉”字二。）“红”为绛珠，那“玉”字，为神瑛侍者。按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”所以说，仙界里的神瑛侍者本身就是一块美玉，一块真正晶莹剔透、通灵美玉。而贾宝玉胸前挂的那块“玉”，只不过是一块被女娲补石，弃之于青埂峰下的那块石头，他本来是有进仙界的机会，因为无才补天，被神仙抛弃了。
如此，我们是不是可以这样理清作者的创作思路。分两条线，一条是青埂峰下的那块假玉，它是贾宝玉的化身。赤瑕宫的神瑛侍者是一块真正的宝玉，即江南甑家的甑宝玉。在介绍甑士隐时，庙旁住着一乡宦，姓甑，（甲戌：真，后之甑宝玉之借此音，后不注）贾宝玉身上发生的是真故事，甑宝玉身上却反应的是假故事。
那如果是这样的话，追随下凡，以泪还恩的绛珠仙草林黛玉是否就爱错了人，认错了人，还错了人呢？
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