曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人也。”
【我的理解】儒家的伦理主张是倾向于入世的、有为的，因此在本章我们看到曾子关于君子的论述，不再仅仅是道德层面的要求，还体现在君子即使被托孤、被授命，依然能够胜任，能够守节善终，所以古人注释说本章提出的是才、节兼具即是君子的主张。古代伊尹、周公、诸葛亮，都是被托孤、授命，且守住臣节没有僭越的，从而千古传扬。
【言语意旨】本章曾子提倡君子应才节兼具，不可偏废。
【知行合一】不久前和朋友谈论作为一个人，不能仅仅以法律、规章等的要求作为自己的行事准则，因为那些实际上是底线，是最低标准，如果我们习惯了以最低标准来要求自己，甚至把遵纪守法作为一种比较高级的道德品质的时候，实际上就意味着我们的道德要求降低了，必然的结果就是礼崩乐坏，人心不古。让人闷闷的是，现在的社会环境，很少见到以高标准高要求来约束自身的，太多人以合法合规为最终追求，往前多走一步都不愿，非不能也，实不愿也。
不难理解被托孤被授命，的确是需要本钱的，通俗点说，养个孩子好不容易，养自己一个小家已然不易，何况授命养千万家，这可能是我们很多时候放弃更高标准的迫不得已的选择。如果我们自己做不到，那么至少让为众人抱薪者不要困毙于风雪。另一方面，才节兼具是对自己的要求，不要拿来苛求别人。这一点上，我得时常自省。
