著名作家蒋勋说，我们一生所有的经验，几乎都可以在诗词里找到对应的语句，寥寥数字，却说尽悲欢离合，人生百态。这也正是为什么几千年前的诗，能一直流传至今并依旧被人们喜欢。很多时候，某个特定的场景，一首多年前读到或背过的诗词突然闪现，却与当时情景是那么贴合，就像是突然遇到一位老朋友一样。
千年传承，如今不少诗词已然成为我们经常挂在口边的俗语，像——海内存知己，腹有诗书气自华，春宵一刻值千金，但愿人长久，人生如逆旅，此恨绵绵无绝期，天若有情天亦老，偷得浮生半日闲……但是很多诗只读了半句，或者读到的诗本就只有半句，或者原诗的内容可能与当时情景不符，于是就出现了各种拼凑版本：
胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。
自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。
后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。
偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙。
……
这些诗句虽然读着贴切，乍一看像那么回事，但真不是出自一首诗，这样拼凑，原作者知道了恐怕会气活过来。而且这也不利于我们读书、学习。
“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。”一句，前半句是今人根据后半句作的，后半句出自宋朝苏轼《和董传留别》，所以它们更像是一幅对联；
“自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。”一句经常在港版西游记里听猪八戒深情吟诵，上下句也是相当贴合，但它们真不是一首诗。前半句出处不明，后半句出自白居易《长恨歌》；
“后宫佳丽三千人，铁杵磨成绣花针。”一句就过分了，前半句出自白居易《长恨歌》，后半句应是谚语化用而来，原句是：只要功夫深，铁杵磨成针。
“偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙。”这句翻译过来相当美好：难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲，心里既清净如佛陀，又快乐如神仙。但这两句也是后人瞎凑在一起的。后半句出自《半半歌》，前半句出自唐代诗人李涉《题鹤林寺僧舍》，我们一起来读原诗：
《题鹤林寺僧舍》
唐·李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
李涉，唐代诗人，自号清溪子，洛阳人，世称“李博士”。
古人不像我们今天，走哪带个小本本，想到什么掏出手机就可以记录。在古时候，没有这么便利，但是灵感是一瞬即逝的，怎么办呢？那就只能身边有什么就写在什么上面，比如墙上，石头上，门上……中国历史上很多名人都这样干过。
这首诗就是诗人与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗于寺院墙壁之上。（今天可不能这样干，文明旅游，不要在景区乱涂乱画。）
历史上北宋奇才苏东坡很喜欢李涉的诗，“竹院逢僧”之处，也成了他在南山最留恋的地方，后来，还建了个“苏公竹院”，重享当年李涉与僧闲聊的情趣。
有人说“因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”一句不如“偷得浮生半日闲，心情半佛半神仙。”
非也，心情烦闷的人如何能得浮生半日闲？得闲不在环境，而在心境，是因为与高僧对话，得到开解，心中顿悟，方有得闲，有因才有果，有舍才能有得！此句蕴含无穷禅意。
而能得遇高僧，也是因为登山所致，若是整天闷坐在家，又何来“偷得浮生半日闲”的情趣？
