读博弈，02讲，待宰的猴群。道德是消除集体行动悲剧的一个良方，道德的人并不是不理性的，理性的人是计算的人，是在对得失作出充分计算后行动的人。
故事概要：一笼子关了一群猴子，主人每过一天开笼抓一只宰掉。每天主人来，猴子均紧张，不敢有任何举动，怕引起注意而被选中。主人目光在其中一只，其余猴子都希望主人赶快决定；当决定后，没被选中的猴子非常高兴，被选中的拼命反抗，其他在一旁幸灾乐祸地观看那只被杀的猴子。日复一日，最终全部猴子都被杀掉了。
如果，猴子群起而攻之，可能全部都跑掉；但每只猴子不知其余猴子是否和它一样会一起反抗，它怕自己的反抗会引起主人的注意而被选中杀掉。
“待宰的猴子”是“囚徒困境”演绎的典型版本。在人类的世界中，也往往有相似的情形不断在上演。如窃贼在公交车上行窃，车上乘客看到了也一般不吭声，怕被报复而受损，窃贼团伙长期以来形成了威慑力，谁反抗谁挨打。对于乘客来说，窃贼的威胁是可信的，因而乘客的最优策略是“不反抗”，而对于窃贼来说，乘客不反抗下的“不殴打”策略为最优。
人流如织的大街上，一见义勇为者与罪犯进行殊死搏斗，围观者众多却无人伸出援手……这样一种群体沉默的结果将使社会风气恶化。对个体而言，下次倒霉的可能就是你。
每个人都想自己的损失小些，收益大些，但由此造成的“沉默现象”却会给社会道德以致命伤害。
如何摆脱这种困境？不再沉默，反抗，加大反抗者的获益。加大道德宣传，培养人的道德感可以解决这个困境。
倡导道德，鼓励正义，是需要全社会长期去努力，逐渐形成好的风气。但这个平衡又是很脆弱的，需要呵护。
