【原文】
陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”
【文字】
言为士则，行为世范。直解意思很简单，就是说陈蕃讲的话可以作为士人遵照的准则，他的行为可以作为社会世风的榜样。但这里要注意的是，我们中文里有个很有趣的修辞现象，叫做“互文”。此处“言”和“行”，可以并称“言行”；“士”和“世”可以并称“士世”；“则”和“范”可以并称“范则”。从互文角度来理解，此句的意思是其“言行”可以作为“士世”的“范则”。互文是为了文字更好看，更简约，更容易对照理解。范仲淹《岳阳楼记》中的名句“不以物喜，不以己悲”，也采用了互文手法。“物”就是外物，“己”就是自身。它的实际意思是不以外物和自身（的好恶）而欢喜或悲伤。与互文类似，还有一种修辞现象叫“变文”。变文比互文更浅显，往往是同义词的关系。贾谊《过秦论》中“追亡逐北，伏尸百万”就用了互文修辞法。“追”和“逐”；“亡”和“北”相互可以合并或替代。合起来意思就是追逐逃亡的队伍。可以理解一下。
登车揽辔，有澄清天下之志。这句应该是虚写，是写人的精神风貌，不是记录某次具体的事情。很像一幅意象画，大家闭起眼睛想象一下，一位文人大贤，骨骼清奇，目光炯炯，配剑儒冠，站在高车之上，手持缰绳，意气风发，立志扫清天下不平与肮脏，车子左右群人纷纷点头称颂。这种写法是古文里常有的白描手段，用以体现出仕人物的精神状态或仪表形象，并不是说陈蕃具体某一次坐车时做出的样子。类似的，秦汉魏晋年间还有另一种典型的形象-隐士高人。隐士高人往往坐在咯咯吱吱的牛车上，童子在前面赶车，优哉游哉，漫无目的；高人时而吟咏时而沉思；兴致来了，童子温酒，醉眠于松下。大概也是一种形象的表现吧。
看，看望。府君，汉朝时称一个郡的太守为明府、府君。
武王式商容之闾。武王，周武王。式，原是名词，指车座前的扶手横木。王力先生主编的《中国古代文化常识》里有关于古代车马的介绍，可以参阅。古代，男子坐车是立在车斗内，”式“可以作为站着时的扶手。后来也用”式“作为动词，来表示扶式俯首的动作，表示站在车上规规矩矩致敬的意思。这个其实很好理解，看看我们的阅兵式上，领导人站在车子上，手扶把手，向阅兵将士点头致敬，呼”同志们好！“，”首长好！“。闾，族居里门。整句话合起来，是说到周武王克殷商后的一段典故。说周武王克殷后做了三件事，一是释放被商纣王囚禁的箕子，二是修葺已经牺牲的比干墓，三是拜访被商纣王所贬退的商容。席不暇暖，是说周武王入城后，不等席子做暖，就风风火火地地去拜访商容。这是对贤人的尊敬，也是给与贤人的荣耀。
【背景】
好了，先说说故事里提到的三个人物。
陈蕃，字仲举。古人的名与字是有一定的联系的。蕃是名，有草木茂盛的意思。仲举是字，举字本身就有兴起的意思，与蕃相通，家里排行老二，故字仲举。陈蕃是汝南人，祖父做过太守，家道中落，后来拜名师胡广，举为孝廉才有出头之日。关于陈蕃最有名的一个故事是在他还是中二青年的时候，一次家里来了客人，客人见他的房间无比脏乱而小陈却居然视而不见，说”小子啊，你闲也是闲着，客人要来家里，为什么不打扫打扫啊？”。小陈翻着眼皮，直着脖子说了一下一句话：“大丈夫应当为国家扫除天下！这种打扫庭院的小事，呵呵…” 应该说这是当下很多孩子，尤其是看多了名人传记和心灵鸡汤的年轻人的常见举动。志向高远是不错，但真正的人生往往不会一帆风顺，呼风唤雨往往是经历了不断磨练才取得的能力。在低谷期的时候，需要我们有沉下心来做人、做事的心境，从小事做起，把小事做通做透往往能悟得大道理。不过在汉代，“扫除天下，廓清宇内”的志向是符合儒家入世的道德标准的。故事里的陈蕃正处于职业生涯的低谷期，由于刚正得罪了贵戚，被外放到豫章郡当太守。豫章，江西北南昌一带。
徐樨，字孺子，豫章南昌人。关于这位徐孺子有两件事可以讲讲。 一是徐樨有个怪脾气，友人请他做官，他肯定是不出马的，但遇友人去世，他会不远万里去吊丧。徐樨家里可以说相当穷，连赶赴吊丧的路费都没有，经常要靠出租磨镜子的家什挣点钱凑足路费。到了友人墓前，也不跟人家家属打招呼，哭完收工回家。徐樨有一门技术活，据说，他去吊丧，祭奠用的酒也是自带的。为便于携带，出门前他用绵沾酒，到了地方后，把绵里的酒浸出在水里，然后祭奠亡友。可见徐孺子的气节不是一般的清高。二是他跟陈蕃的关系。陈蕃到了南昌以后，第一个见的贤人就是徐孺子。他邀请徐孺子出来为政府做事，徐孺子回头便拜会了陈蕃，表示来往可以，但官是不做的。愈是如此，陈蕃愈发看中徐樨的为人。陈蕃为官严肃方正，一般是招待外人过夜的，但专门为徐樨来访过夜设置了床榻，徐樨一走，床榻就收起来。可见陈蕃对徐樨的重视。书上没说徐樨为陈蕃出过什么计策，从陈蕃在豫章郡的作为来看，也没做什么出彩的事，估计两人的交往是学术交流、品评人物为主吧。
某主簿，不知名字。在这里属于群众演员角色。主簿，在古代相当于地方政府的秘书长，一般是所在政府的二把手。这位二把手比陈蕃早到豫章郡，是迎接新长官的人里面官职最大的。按照惯例，新官到任，接风洗尘是少不了的，至少也要先看看住所如何，休息一下。但这次没摸准新太守的脾气，太守直接就把寻访高贤当做首要任务来抓，还把自己往周武王的高度上去靠。写文章有种对比手法，就是这个样子。
本节是《世说新语》第一章首节。第一章的题目是德行。汉朝、魏晋以儒家为本，注重道德修养，所以把德行作为第一章。那么本节说的德行是什么呢？从《世说新语》刘义庆的原文来说，是以彰显陈蕃礼贤下士的德行为主旨。其实陈蕃后来官至太尉、太傅，与大将军窦武共谋剪除把持朝政的宦官，失败身死。去世那年，是公元168年，刘备刚满8岁，4年后孙坚当上盐渎县的县尉，6年后曹操入洛阳为官，16年后黄巾起义爆发。
