网络日记（散记随笔）
时间总比你想象的流逝得更快
二十多年以前，有人在张丹丹耳边说:“只要过了二十岁，以后的日子会过得很快，一眨眼就三十岁、四十岁……”。
原来跟古人表达的是同一个意思:“未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。”
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰；儿童相见不相识，笑问客从何处来。”
“少壮不努力，老大徒伤悲。”
这些字词里，都能隐隐感觉到古人在叹年华的易逝。
这里还是以张丹丹个人耳闻目见的人事，来阐述这个观点的客观真实性。
在张丹丹还是个孩子的时候，居住在院子里的村民，基本为同一个姓氏的人家，以本姓氏的族人居多，家族聚居。
在几十年以前，这一现象，在这片古老的土地上的某些地域，人口还没有大规模的往城里迁徙的时候，是比较普遍的现象。
这种家族聚居的生活方式，因为聚居的人员之间，多少都沾亲带故，并且都依附于当地的土地而生存，其中大部分人离开生土的可能性不大。所以，其个人的生老病死，也基本就在这一片聚居的地域实时演绎。
而对于长期安居在这里的人，如果定居的时间跨度足够长，则是完全可以实时参与、见证其中人事的变迁。这跟城市人口之间，哪怕彼此住得很近，就算是门对门、楼上楼下相邻居住都老死不相往来的居住模式，是完全不一样的。
族人聚居的生活模式里，因为其聚居的人员，本来就是一个家族的血脉传下来的，所以，基本无论哪家有什么事，只要是没有结仇的人家，打个招呼后，相互照应也是很自然正常的事情。至于家中有大事，共同商议或者宴请，那就大家都到场了。
这样一来，因为哪家有大事，如举办寿酒、婚宴、添丁、孩子升学、老人离世等等，都得有家里的大人到场，所以，下一代的孩子们，自然也是从小就在一起混熟了，个人的生活界限不是很明显，从小就是整个院子跑，从东家玩到西家，哪家都像自己家。
这跟城里的居民的生活界限毫厘分明，是炯然不同的。城里的人家，家教严一点的，从小就会反复的叮嘱孩子:在别人家做客，一次呆的时间不能超过半小时，时间一到就应该告辞了。
你说生活在聚居模式里的娃娃们，成天东家疯到西家，错了吗？
哪怕到今天，张丹丹也顽固的认为:这并没有错。恰恰相反，这种生活模式更容易让孩子从小就融入集体，有比较开阔的胸怀。而且就像是天生的，不用反复引导。
扯远了，还是回到主题。之所以提及这么多，因为张丹丹就是在这种聚居模式里长大的。
所以，当她还是个孩子的时候，她就见到院子里太奶奶一辈的老人，那个时候她们已经有九十岁高龄了，走路时，手扶一根木质的拐杖，都已经颤颤巍巍。
太奶奶辈的这一些高龄老人，当时她们的活动空间，基本就是在自己家的房屋里或者房屋前的土坪上，她们的形体已经很清瘦，真正的风烛残年，就连邻里之间的串门都不串了。
然后，张丹丹也不记得具体是哪一年，她们就都陆陆续续相继永远离开了院子，长眠于地下了。
院子里太奶奶一辈的人，慢慢的都走光了。再后来，张丹丹就见到院子里奶奶辈的人，已开始慢慢变老，当张丹丹成年了的时候，奶奶辈的人，其中寿岁高的，也已经有九十岁左右了，就如同张丹丹记忆里的那些太奶奶们，她们慢慢的也走到了生命的尽头。
而今，当张丹丹快年近五十的时候，父母辈的人，有的人已经有八十岁左右了。虽然生活条件在改善，医学在不断的进步和创新，可遗憾的是，她们中好些人，才六十岁左右，就因为外物导致的疾病或者心理疾病，而早早的离开了，远远没有太奶奶们那么的高寿。
如果不努力健身和科学养护生命，张丹丹思量:下一波，就可能会轮到自己了。
综上所述，所以本篇开头提到的观点是从客观真实存在的人事里提炼出来的。
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