古埃及的英雄因何而亡

权力可以留下什么样的痕迹

卢克索不仅可以看到神庙和壁画

还有惊心动魄的历史

壁画与神庙

Thurs.Feb.1

西岸的最后一站是哈布城。

其实西岸还有很多选择，帝王谷除了我们去的东谷，就还有西谷。

西谷有阿依（AY）的墓，

这老家伙不但在图特卡蒙死后继续王位，为了执政合法性还要娶卡蒙的老婆。

这位姐姐既要保位又要保人，

只好写信给邻居赫梯王征婚，上演了一出凰求凤的戏码。

结果赫梯王子来洞房的半道上，莫名其妙被杀。

本来就互不顺眼的两大强国，

从此有了开战的理由，一直打到我们在十日谈第一天埃博中提到的卡聂什战役，成就了拉二爷，

而且图特卡蒙的墓，也是老家伙让给他的，这种殚精竭虑想做皇上之人的墓，

如果有时间是不是值得看一下哩。

当然，包括王后、贵族的各路墓葬，以及法老的祭庙，

西岸有故事的景点可以列一串。

选择哈布城是因为拉美西斯三世，

虽然和拉二爷只差一世，

但他们之间并无血缘关系，隔了六七个法老，三四十年的时间。

拉三爷是古埃及最后一位雄主，

他死后不足百年，

古埃及的本地势力就在内乱和外族入侵中沦陷，外族开始统治埃及至今。

而且拉三爷之死正是因为没有妥善解决继承人问题，

在取得对海上民族（主要是希腊的迈锡尼，不知道门农是否有份）的决定性胜利后，拉三爷开始在哈布城享受生活。

但周围的人却在考虑后拉三时代怎么办，终于拉三爷的老婆忍不住了，看拉三爷迟迟不给个明白话，

为了儿子早登大位，也为了自己寿与天齐，终于铤而走险，半夜把拉三爷脖子拉断了，

可惜有贼胆没贼心，有热情缺头脑，旋及被其他政治势力正法。

埃及的史料和拉三爷的木乃伊，都证实了这个惊心动魄的后宫事件，

可见不能制度性地解决传承问题，

再强大都很脆弱，再稳定都不成熟，肘腋之变就祸起萧墙了。

拉三爷的故事都发生在哈布城。

前文提到古埃及的城市规划，

西岸是留给死人的，只有坟和庙，拉三爷胆大妄为，活着时就敢把宫殿建在西岸，是为了显示与众不同，亘古一人，

还是东岸过度建设，没有合适的土地了。

不管怎样，他证明了制度破坏者的结局，

也成为我们把哈布城作为西岸最后一站的原因。

哈布城的结构，

前半段和一般的神庙没差别，巨大的梯形墙和列柱大厅，

无非塑造法老的不可一世，宏福齐天。

壁画的保存比阿布辛贝差一点，却比一般的神庙强很多，

可能与之采取石雕阴刻然后上色的工艺有关，

尤其是战斗和万国来朝的场面刻划，准确传神，堪称佳品。

明显的宫殿特点在哈布城的后半段，

中央密集的柱位可能是在规划不同的通道，周围环绕的无数房间，

显然是为了满足更多日常居住的功能，和神庙后半段的供奉空间完全不同。

奇怪之处在于所有柱子，

留存的截面都很平整，仿佛是人为切割，而非因时间和自然之力损毁，

不知它们是否和主人一样，

也是横遭不测。

哈布城出来，

老婆小孩已然体力疲乏，加之审美疲劳，听说东岸还是神庙，纷纷要求直接酒店。好说歹说，

晓以卡尔纳克列柱大厅不但是《尼罗河惨案》的主要场景，

更是古埃及文明中公认的建筑奇迹，

不输给大金字塔的理。

更以利诱之，申明列柱大厅附近的圣湖边，有个圣甲虫像，

埃及习俗步行绕七圈可得一年好运。

于是众人鼓余勇赴之。

埃及的神庙太多太多，

溺水三千，我们只能取一瓢饮。

一路走来，虽然参考了《尼罗河惨案》的出境顺序，

也研究了所到神庙的各自特色。

菲莱是伊西斯女神的庙，

阿布辛贝和哈布城凭吊伟大历史人物，

康翁波代表动物崇拜，卡尔纳克则是太阳神阿蒙的庙，

也是古埃及历史上最大的和建设时间最悠久的神庙。

古埃及留存的动物崇拜五花八门，

对太阳的崇拜也是各显其能，

光名字就有阿蒙、阿拉、阿吞等，我猜和部落的口音有关。

阿蒙，因为是底比斯（就是现在的卢克索）对太阳神的称谓，

而且底比斯作为古代上下埃及的中心，

是新王朝的起源地和大多数时间的首都。

所以阿蒙成为古埃及太阳崇拜的主神。

他的庙，自然是各位法老都想添砖加瓦的场所，

于是在前后一千年的时间中不断改扩建成就了最终的规模。

所有这些扩建中，以塞佛和拉二爷这对父子的力度最大，

不但拆了人家庙来盖阿蒙庙以示忠心，

更建造了前所未见之规模的柱厅。

134根十几二十米高的巨型石柱，

每根都是八九个成年人环抱不尽的尺寸，

最大的一排甚至每个柱头上可站百人，

在这如林的石柱阵中，

真的感觉到了人的渺小，权力的力量，

敢叫日月换新天啊，真是最古老的集中力量办大事之案例了。

问题是塞佛父子俩为古埃及开疆辟土，

功勋卓著，却还是需要穷其二世，

大兴土木，求得心安，证明君权是神授，老天爷眼光不会错。

究竟什么才能维稳，伟人们生前整不明白，死后更未见得能搞的清楚！

列柱大厅，再往里走可以看到两根方尖碑，其中有一根是哈女王立的。

每个法老都有不同的偏好，

拉二爷喜欢硕大的雕像，

哈女王则喜欢方尖碑，

阿斯旺的采石场里还留有她下令开凿却未完工的方尖碑。

方尖碑保存不易，据说埃及目前留存在境内的仅五六组。

一半在卢克索。

古罗马时期欧洲就推崇古埃及方尖碑所代表的礼赞之意，

美国也为开国总统建方尖碑以示敬意，

美剧和电影经常可以看到国会山前那座方尖碑。

巨大的神像、石柱、方尖碑都是为了让后世记住某个名字，

就像电影里说的，真正的死亡是遗忘。

法老们不仅希望通灵转世，

名声永存也是好的，

问题是存世的究竟是什么，是文治武功、英明神武，还是老而弥蠢、晚节不保。

如果是后者，越是有高大不灭的象征，越是可悲可怜。

或有疑，为什么要在活人住的东岸，盖这么大规模的神庙。

据说和当时每年的祭祀有关，

在祭祀季中，阿蒙的神像要在卡尔纳克和卢克索两个神庙之间，

沿公羊大道抬来抬去，构成祭祀的主要仪式。

另外还有一个说法，是便于法老们每天到神庙向太阳神早请示。

不管哪种宗教，塑造崇拜最终都会走向繁烦的形式主义，

古埃及如此，现代宗教如此，我们也如此。

看完列柱大厅，转完圣甲虫，敬神的工作基本都完成了。

最后一个卢克索神庙，

几乎所有的攻略都建议看夜景，

我们自然也进了这个坑，于是先到冬宫酒店入住。

埃及最有名的三家百年老店，

开罗的米勒宫，阿斯旺的老瀑布和卢克索的冬宫，

除了老瀑布擦肩而过，另外两家的入住体验都很棒，

将近100年前，

卡特就是在冬宫宣布发现图特卡蒙陵墓及其丰富的陪葬，

可能人类在这之前还没有一次找到这么多的金银珠宝，

哪怕是孙殿英炸开了慈禧的墓.。

酒店就在卢克索神庙对面，建筑、装饰、花园都和100年前的相片相差不大。

配套上与时俱进的增加了健身房和泳池，尤其室外泳池用的是真正的温水，

给我们带来不少惊喜。

游轮上看了三个晚上用黑毛巾叠的天鹅后，

终于用上真正五星品质的床单和浴巾，

老婆只要在酒店睡觉，不想再去任何神庙了。

我只好单人独骑去马路对面看卢克索神庙的夜景，

同时还肩负定好隔天早上热气球的重任，没想到这一趟成了埃及之行最胸闷的经历。

先说说卢克索的夜景，

灯光的确让广场上的列柱辉宏大气，

震人心神，感觉与白天的效果完全不同。

但是黑夜也让你无法欣赏神庙的细节，

那些关于祭祀、战争、献礼的壁画根本看不清，

或者只能看清眼前低处的一小部分，

尤其关于亚历山大，

关于神庙建造者蒙三爷出生和登基的内容，一片昏暗中，实在找寻不易。

蒙三爷，不好简称阿三，

是古埃及的法老建筑师，上段提到的震人心魂的列柱长廊就是蒙三爷的作品。

现实中却够悲催的，前文介绍的门农像，就是他神庙前的坐像，

而且很可能是依他本人的面目雕刻，

现在已经风化的不人不鬼，看不出所以然了。

连身后的神庙都被拆的一片旷野，影都见不到了。

拆庙之人就是他的崇拜者拉二爷，拉二爷拆蒙三爷的庙，

就是在蒙三爷的作品中找到了灵感，

要用蒙三爷庙里的石头建造属于自己父子的列柱大厅。

卢克索神庙的另一个印象，

是其中一部分已经成为清真寺。

我去的时候应该是昏礼的时间，清真寺里唤礼的声音，响彻整个神庙上空。

3500年前和最近1000年的两种文明，

就这样穿越时空，

通过视觉和听觉奇妙的整合在一起，让人恍恍乎的同时，似乎并无不妥。

河南的少林寺有个三教合一碑，

同一个人像从正面和侧面看分别呈现佛道儒的形象，

可能也是想传递这样的感觉吧。

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