“浙江大学博士、央视《百家讲坛》书法主讲人于钟华为周样所写评论文章，客观评价。在于钟华看来，周样的作品并不止于技法，而是有着源于长期浸淫于经典临帖而不自觉中所养成的静雅之气和内敛，没有职业书法家的习气、躁气和匠气。于钟华在文中还说，周样对当下书坛有着清醒的认识，对于书法有着一份尊重，从而赢得了他对周样的一份敬意。”
我和周样是属于比较时尚的“微友”。初识，他的头衔、名誉、称号等我没有关注，我最关注的是他写的一手相当有水准的好字。
众所周知，书法在新时期以来的一个重要特征，即在于书法的专业化。专业化的训练方式是一种现代的训练体系，其目的在于通过有效的技能训练在尽可能短的时间内提升被训练者的书法技术。但是，传统的书法家并不是这样训练出来的，于是，在训练体系的设计师看来，这是一种历史性的进步。
事实上，现代式的教育是源于西方式的教育模式，而这种模式直到十八世纪后期才逐渐形成。说白了，现代式的教育模式是商业化生活方式的教育，它主张把传统的培养少数人的教育改造成为培养多数人的教育。由于商业时代的到来，学校开始转变职能，一方面介入商业本身，另一方面则要为多数人在进入各项职业之前提供基础教育和技能教育。换句话说，现代教育模式其根本目的在于知识的传递和技能的训练。而古典的旧的教育模式则是人文教育，其目的在于培养经世人才，其重点在于德行教养，是以高贵的信念为前提。
站在现代教育训练体系设计师的角度来看，它可以告诉你这的确是一种进步：比如在这个民主的时代，是每一个公民都获得学习书法的权力。再比如训练方式的科学化，使得学员获得技法的时间缩短，同时技法的丰富性大幅度提高等等。这种训练体系背后潜存的一个观点是书法等同于书写的技法，这是其一；其二，学员学习了这些书法技能，其最终的目的在于“工作”，在于进入商业生活，创造经济价值。在当前的书法生存环境中，“工作”被基本简化为投稿、展、奖等。其一、其二的综合用，其结果就是书法的日益技术化和书写者的日益商人化。如此一来，书法家逐渐远离了教养、修养和德行。
还有其三，并非根于中国传统文化和书法的现代训练体系的设计师，对于书法缺少了那种基于了解和情感而带来的对于书法的自信，从而站在西方现代艺术的立场来改造书法。设计专业出身者会发现古典书法的形式不够吸引人，色彩不够丰富，于是染色、拼贴将书法改造成了汉字招贴画。桥梁建筑类出身者发现古典书法的技法分析不够清晰，希望对书法进行解剖和分析，以期使之能够科学一些，这里的科学其实是自然科学。油画出身者恨书法不够厚重，雕塑出身者认为书法的三维性缺失，建筑出身者极力调整书法的空间感。书法成了任人打扮的少女。
有谁想过：书法本身是什么？
正是基于以上的思考，我个人觉得周样对当下书坛有着清醒的认识，对于书法有着一份尊重，从而赢得了我对他的一份敬意。
作为一位书法艺术家，深知技法是基础，是骨，更是魂。他在这方面的悟性，也见出他的好学深思，以及多方吸收与学习的谦卑、审慎的德行。说周样对书法有着清醒的认知，在于他的书法完全是一派古典风范。我于他的作品中多有看到他精确的临摹作品，包括一些关于古典作品的教学内容，从技术角度来看，他对传统书法技法非常尊重和严谨。而细细品读，你又会发现周样的作品并不止于技法，而是有着源于长期浸淫于经典临帖而不自觉中所养成的静雅之气和内敛，没有职业书法家的习气、躁气和匠气。
周样不但是书法艺术家，他还是设计师，而且是卓有建树的设计师。而他并未将设计专业的元素和内容融入书法，或将书法改造成设计作品。这正是周样对书法艺术极度的尊重，这样的“周样”在书法向古典回归的过程中，对当今书法界有着重要的样板作用和示范作用。
撰文：于钟华，浙江大学哲学博士、中央电视台《百家讲坛》栏目主讲老师、担任多所大学书法专业的专业教学。
周样，中国民主建国会会员、中华传统工艺美术大师、广西硬笔书法协会主席、清华大学美术学院中国书画篆刻艺术名家工作室高级课程研修班【周样书法艺术专修班】导师/教授、广西师范大学美术学院教授、中国书画家联谊会理事、中国工艺美术协会雕塑委员会委员、中国雕塑家协会会员、桂林市象山区政协委员、政协象山书画院副院长。
自幼习书，师从著名书法家帅立志、王春新诸位先生，书法以帖学为宗，继承传统，不断从二王及赵孟頫、褚遂良、王铎、董其昌等经典法帖中汲取营养，书法端正儒雅、清秀飘逸。楷书根基源自褚遂良、颜真卿、柳公权，兼收赵孟頫的技巧特点，用笔端稳娴熟，扎实而灵动，笔法富有生气、力量和阳刚精神，雄浑豪放，神工化一。行草上溯“二王”，笔墨腴润，点画精到，起止到位，结体紧密，字字珠玑，且字里行间充溢着浓郁的古典气息，清和中流露出董其昌的潇洒意趣，风格独具，雅俗共赏，具有书法形式美、传统文化蕴涵和强烈的观赏感。
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