大千世界缤纷多姿，人的心灵世界更是千差万别：有些人深邃，有些人肤浅，有些人充盈，有些人枯竭。这里仅仅重点考察其中的一种状态，这种状态叫“空虚”。

按照心理学上的解释，“心理空虚是不思追求、无所事事或不愿事事造成。因为不思追求，失去了人生的奋斗目标，就不会有奋斗的乐趣和成功的欢愉。因为无所事事或不愿事事，就会感到生活无聊、心灵匮乏虚无，就会感到寂寞难耐。于是，为了摆脱这种心理上的饥饿，就有可能寻求刺激，以此来排遣时间”。

百度上说：“空虚通常发生在这样两种情景之中：一种是物质条件优越，无需为生活烦恼和忙碌，习惯并满足于享受，看不到也不愿看到人生的真实意义，没有也不想有积极的生活目的；另一种是心比天高，不屑于人们通常向往的目标，而自己向往的目标又无法达到，结果是无所追求，心灵虚无空荡，精神无从着落”。但我觉得空虚还会由以下心态促成：就是人的世界观和追求过于实际，缺乏梦想、博爱、诗意和审美情怀，同时又看破红尘，觉得世道虚伪，人生虚无，视一切功名为粪土，人生本是一场游戏一场梦。

心理空虚从匮乏的程度上看，类似于肉体的饥饿，但又跟饥饿有很大的差异。类似的地方在仅于：肉体的饥饿来自于物质上的匮乏；心理空虚则来自于精神上的贫困。但是，精神上的贫困跟物质上的匮乏有明显的差异：肉体的饥饿仅仅因为缺乏食物，心理的空虚则是因为看不到或者找不到人生的真实意义，缺乏对自己、对世界和他人的信心与关爱。当人的肉体饥饿了，只要有食物存在，人就会自觉地消费食物，饥饿感也随之消失。但是当人的精神陷入空虚，即使他得到他人的关心，并且有消费精神产品的条件，但他也不会轻易地认可关心，不一定立刻去消费精神产品，更多的情况下，他至少会有一段时间的滞后，放任自己陷于无意义的空虚状态。

为什么会出现这种情况呢？因为食物的消费单纯受着生存本能的支配，人在肉体饥饿时，拒绝进食会危及他的生命，并且世界上许多食料都对人畜无害，且具有维持人们生存所必需的营养。消耗食物，可以立刻消除人的饥饿。但当人心理空虚时，他人的关怀不一定直达病灶，尤其是对那些看破红尘型空虚，旁人更是难以对症下药。而且，空虚者即使不去消费精神产品，或者不认可他人的关怀，一时半会他也不至于死掉。再说不论是他人的关怀，还是精神消费，都和意义相关，但是对意义的判断又带有极大的主观性，被张三视为珍贵的事物，到了李四眼中会被视为粪土，反之也然。而且对于消费精神产品来说，不但需要懂得语言、识读文字，还需要有一定的人生阅历。在此基础上，还需要有对语言文字表达的概念和情景的深刻理想能力，并且能够身临其境地对语言文字表达的内容感同身受，这些都需要消费者具有一定的文化和知识修养，并且需要消费者真正动用自己的脑力。更为重要的是，消费者还需要相信他消费的精神产品可以解除自己的心理空虚。

所以当一个社会的物质全面丰富后，很多人一生都不会再有那种因饥饿而频死的体验，但是当一个社会的精神产品丰富后，照样会有人陷入生不如死的空虚状态之中。这是因为人的思维惰性和在偏好上的固执，使得他对世界、自我和他人缺乏正确的认识，从而缺乏对生活的热爱和激情，这样他会在内心深处，抗拒对精神产品的接受与欣赏。同时，随着社会物质的丰富，福利条件的改善，人们获得了更多的闲暇。但是在这多余的闲暇中，如果没有对人有吸引力的事物去充实，反而会加重人的心理空虚。现代人如何去消磨和享受这些空闲的光阴，将关系到个人和整个社会的幸福指数高低。

当然，消费精神产品，并不是人摆脱心理空虚的唯一办法。人还有其他许多可以摆脱心理空虚的办法。比如工作、家务或交际，当然工益、旅行、冒险、运动、竞技、瑜伽、气功、园艺以及祠养宠物等等也是摆脱心理空虚的方法。但是这些方法又在更广的意义上，和精神产品具有交集。

比如上面提到的冒险，也许有助于人消除眼前的心理空虚。因为当人处于危险之中、或者当人的基本的生存权利受到威胁时，心理空虚将烟消云散。这也是不少社会福利良好，生活衣食无忧的西方发达国家的人更喜欢冒险，挑战自己的各种极限的原因之一。

另外，不少人认为社交是摆脱空虚的有效方法，但我觉得这种观点有着较大的片面。和投身于自己爱好的职业、欣赏自己喜欢的精神产品相比，泛泛而交只能消除暂时的寂寞，曲终宴散后只会留给人更深的空虚。因为这种泛泛而交，并不能和交际对象建立心理和精神上的认同与共鸣，只能说是临时的抱团取暖，反而是那种人格独立、三观一致、心有灵犀、心心相印、有着共同追求和目标的交际，才能真正消除心理空虚。

更进一步说，有助于摆脱空虚的交际只有在那些内心丰富、人格独立、不过分依赖于他人的灵魂之间才有可能。这样的人要么都热衷于某种职业或事业，能够从自己喜欢的工作中获得乐趣。要么都对精神产品的欣赏和创作具有浓厚的兴趣。这样他们就不至于因对方一时的缺席而感到孤独，因为他们有长久的追求和志趣来维持这种关系。

在两性之间，除了通常的交际外，性爱也起着润滑和维持关系的重要作用。性爱的发生有几种情景，一种是在性饥渴难耐状态下发生的性爱，这种情况跟因为缺乏食物而产生的饥饿类同，当事人已经不再处于心理空虚状态，而是处于心理焦虑和饥渴之中，焦虑和空虚原本属于不同的状态。另一种是在并非饥渴的情况下，更多地是因为空虚而引发。因为空虚的存在，说明双方的爱慕不深，心灵相通尚不健全，性爱过后还是会回到空虚。这样的性爱至多对健康有某些帮助，但是无助于灵魂的充实。还有一种情况是源自于爱恋和心心相印的性爱。对大多数人来说，爱恋或者共鸣共情的本身，就能够触发并且强化性的需求，这样的性爱更是远离了空虚，属于一种最佳的幸福状态。

对于不少人来说，那些比较纯粹的消费精神产品的方式，比如读书、音乐欣赏、舞蹈、观看画展、艺术展和影视，甚至自己进行科学的创造发明、创作思想和艺术作品以及演奏乐器等，更是脱离心理空虚的自足的方法。因为前者不必过分依赖他人对自己的态度和看法，不会因为和他人关系的变化而动摇。后者尽管需要吸引读者或观众群体，但是在边消费着前人的精神产品，边主观能动地进行创作的投入中，其间的乐趣和心理充实程度，是未经过亲身实践的人无法体会到的。

在各种摆脱心理空虚的活动中，阅读或读书起着关键的作用，因为无论是欣赏精神产品，还是进行精神产品的创作，都需要有一定的书本知识作为基础，包括数理化、天文、地理、生物、哲学、艺术、历史、社会学、心理学和经济学等。在这些书本知识的熏陶下，加上有一定人生阅历作为参照，人的内心世界才会更加丰富，视野才会更加开阔，格局才会比一般人宏大。人对于精神产品才能动之于心，发乎于情。

最后，气功和瑜伽也是摆脱心理空虚的更进阶的方法。气功和瑜伽的目的，是让人在入静和调息中，脱离世俗欲念，进入天人合一，有“我”而又忘“我”的境界。从而让人体的气血进入平稳有序的畅通状态。它们是人在具有一定文化知识的基础上，接近宇宙大道的捷径。人通过刻苦自然的修炼，如果常常能够进入气功和瑜伽状态，对于身体健康以及延年益寿有非常大的帮助。

上面谈到的种种摆脱心理空虚的方法，实际上都是让人投身于一种自己爱好的活动或者“事业”，使自己的心理常常进入“忘我”的投入状态。在这种状态中，人更少纷乱无序的“杂念”，人的思维更多地关注和识别自己内心的声音和需求，人的精神世界更多地和广阔的外部世界相关联，也等于进入了心理学家米哈里·契克森米哈赖所推崇的“心流”状态。这是一种并非刻意去追求幸福，而是在行动的过程中和幸福不经意地相遇的状态。