乌鸡国国王之死，看上去像是因为国王把文殊菩萨在水中浸了三天而得到的报应，但其实没有那么简单。乌鸡国国王其实是佛道斗争下的牺牲品，青毛狮子也是文殊菩萨布局之下的牺牲品。
整个乌鸡国事件中有这样几个疑点，我为大家一一梳理下：
一：笃信佛教的乌鸡国曾经大旱三年。原文中说：天年干旱，草子不生，民皆饥死，甚是伤情。我国中仓禀空虚，钱粮尽绝，文武两班停俸禄，寡人膳食亦无荤。仿效禹王治水，与万民同受甘苦，沐浴斋戒，昼夜焚香祈祷。如此三年，只干得河枯井涸。
二：青毛狮子是从终南山来的全真道士。原文有说：忽然锺南山来了一个全真，能呼风唤雨，当即请他登坛祈祷，果然有应，只见令牌响处，顷刻间大雨滂沱。寡人只望三尺雨足矣，他说久旱不能润泽，又多下了二寸。就与他八拜为交，以兄弟称之。
三：青毛狮子和乌鸡国王曾经和谐相处两年。原文中曾说：“朕与他同寝食者，只得二年”。
先放下疑点不提，我们再说说另一个事件，几乎是乌鸡国的翻版——车迟国斗法。
笃信佛教的车迟国大旱，“二十年前，民遭亢旱，天无点雨，地绝谷苗，不论君臣黎庶，大小人家，家家沐浴焚香，户户拜天求雨”。
僧道同时向天求雨，“僧人在一边拜佛，道士在一边告斗，都请朝廷的粮饷。谁知那和尚不中用，空念空经，不能济事”。
虎力大仙求雨成功，“后来我师父一到，唤雨呼风，拔济了万民涂炭。却才发恼了朝廷，说那和尚无用，拆了他的山门，毁了他的佛像，追了他的度牒，不放他回乡，御赐与我们家做活，就当小厮一般。”
车迟国改信道教，“文武官员好道，大男小女见我等拜请奉斋，这般都不须挂齿，头一等就是万岁君王好道爱贤。”
乌鸡国和车迟国如果分开来看，是看不出什么名堂的，但是这样对比来看是不是就更清晰了呢？大家是不是已经发现了，青毛狮子和车迟国三妖都是来自终南山，求雨用的都是五雷法。这样一来，乌鸡国事件的三个疑点就都解开了。
接下来就是见证真相的时刻。
乌鸡国笃信佛教，并敕建宝林寺，这惹恼了天庭道教一派。道家是主管风雨的，西天是管不了这些的，于是道家用“风不调雨不顺”来整治这些信佛的民众。干旱持续了三年，造成民皆饥死，甚是伤情。
道家觉得时机已经成熟了，于是派在终南山学道的青毛狮子下山，准备在乌鸡国兴道灭佛。在车迟国，道门采取的也是这种套路。
青毛狮子的确曾经劝乌鸡国王针对佛家，而且乌鸡国王也照做过。在悟空一行初到宝林寺时，发现灰尘把宝林寺的牌匾都覆盖的看不到字迹了，“奈何门虽有字，又被尘垢朦胧”，“行者闻言，把腰儿躬一躬，长了二丈余高，用手展去灰尘”，然后才看到字迹。
这里就很奇怪了，为什么这些和尚懒到连大门的牌匾都不擦？我认为是不敢擦，他们很可能之前被乌鸡国王整治过，虽然现在的国王（青毛狮子）不对和尚们下手了，但是保不住拿天心血来潮就把他们再整治一遍。从乌鸡国太子言语中，我们可以发现，宝林寺不受宠应该很久了。“太子道：我知之矣。向年间曾记得我父王在金銮殿上差官赍些金帛与这和尚修理佛殿佛像，不期今日到此”。
两年间，青毛狮子的工作初见成效。佛家很快反应过来，这是道门在下绊子啊。文殊菩萨很快就开始布局了。文殊菩萨化身僧人，亲临乌鸡国，被青毛狮子怂恿乌鸡国王浸在水里三天。
文殊菩萨脱逃，并暗中与青毛狮子斗法，青毛狮子哪里是文殊的对手，结果被文殊菩萨给骟了。青毛狮子只能听从文殊的安排，将国王推入水井，然后化身乌鸡国王，停止了对佛门弟子的迫害，静待取经团的到来。
在与悟空斗法时，青毛狮子不是敌手，向东北方向逃窜也就是文殊的道场五台山所在。他是不能回终南山的，不仅任务失败，还被人骟了，不敢回去，也没脸回去。他现在只能求助文殊菩萨。
至此，一场长达8年的佛道争斗，终于在西天的胜利下告终。但是对于黎民百姓、乌鸡国王、青毛狮子的伤害却无可弥补。
这场争斗真的是令人心惊胆寒。可以算是西游记中最为精妙的布局了。
