读《菜根谭》如沐春风。平时多想想其中一些言语,修心,养性,让自己静下来。
下面摘选出一部分,应时常读背。随心境成长应不断更新。
超凡脱俗
浓肥辛甘非真味,真味只是淡;神奇卓异非至人,至人只是常。
爽口之味,皆烂肠腐骨之药,五分便无殃;快心之事,悉败身散德之媒,五分便无悔。
水不波则自定,鉴不翳则自明。故心无可清,去其混之者而清自现;乐不必寻,去其苦之者而乐自存。
世人为荣利缠缚,动曰尘世苦海。不知云白山青、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵讴,世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心尔。
人情听莺啼则喜,闻蛙鸣则厌,见花则思培之,遇草则欲去之,但以形气用事;若以性天视之,何者非自鸣其天机,非自畅其生意也!
人心多从动处失真。若一念不生,澄然静坐,云兴而悠然共逝,雨滴而冷然俱清,鸟啼而欣然有会,花落而潇然自得。何地无真境,何物无真机?
禅宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平,至难出于至易;有意者反远,无心者自近也!
幽人清事总在自适,故酒以不劝为欢,棋以不争为胜,笛以无腔为适,琴以无弦为高,会以不期约为真率,客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹,便落尘世苦海矣!
石火光中,争长兢短,几何光阴?蜗牛角上,较雌论雄,许大世界?
物莫大于天地日月,而子美云:“日月笼中鸟,乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛,而康节云:“唐虞揖逊三杯酒,汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界,吞吐六合,上下千古,事来如沤生大海,事去如影灭长空,自经纶万变而不动一尘矣。
淡定
觉人之诈不形于言,受人之侮不动于色,此中有无穷意味,亦有无穷受用。
饱谙世味,一任覆雨翻云,总慵开眼;会尽人情,随教呼牛唤马,只是点头。
我贵而人奉之,奉此峨冠大带也;我贱而人侮之,侮此布衣草履也。然则原非奉我,我胡为喜?原非侮我,我胡为怒?
人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。尧夫云:“昔日所云我,而今却是伊,不知今日我,又属后来谁?”人常作如是观,便可解却胸中矣。
弥勒佛前有一对联,上联便是“大肚能容,容天下难容之事”,有此忍功,才有资格“笑口常开,笑世上可笑之人。”
拾得问寒山:“世上有人唾我、弃我、谤我、骂我,我应如何?”寒山答:“你且忍他、由他、待他、耐他。二十年后,再去看他。”
心智
人生福境祸区,皆念想造成,故释氏云:“利欲炽然即是火坑,贪爱沉溺便为苦海;一念清净烈焰成池,一念惊觉船登彼岸。”念头稍异,境界顿殊,可不慎哉。
个人原则:
君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。
不可乘喜而轻诺,不可因醉而生嗔,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
急躁
性躁心粗者一事无成,心和气平者百福自集。
桃李虽艳,何如松苍柏翠之坚贞!梨杏虽甘,何如橙黄橘绿之馨冽!信乎!浓夭不及淡久,早秀不如晚成也。
后悔
图未就之功,不如保已成之业;悔既往之失,不如防将来之非。
知足知不足:
事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自清。心稍怠荒,便思胜似我的人,则精神自奋。
己之温,思人之寒;己之安,思人之艰。——方孝孺《杂铭·衾》
为人
天地之气,暖则生,寒则杀。故性气清冷者,受享亦凉薄;惟和气热心之人,其福亦厚,其泽亦长。
富贵家宜宽厚,而反忌刻,是富贵而贫贱其行矣!如何能享?聪明人宜敛藏,而反炫耀,是聪明而愚懵其病矣!如何不败?
贫家净扫地,贫女净梳头,景色虽不艳丽,气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落,奈何辄自废弛哉!
饮宴之乐多,不是个好人家;声华之习胜,不是个好士子;名位之念重,不是个好臣士。
白沙云:“为人多病未足羞,一生无病是吾忧。”真确论也。
处世
澹泊之士,必为浓艳者所疑;检饬之人,多为放肆者所忌。君子处此,故不可稍变其操履,亦不可太露其锋芒!
十语九中未必称奇,一语不中则愆尤骈集;十谋九成未必归功,一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁,宁拙毋巧。
信人者,人未必尽诚,己则独诚矣;疑人者,人未必皆诈,己则先诈矣。
恩宜自淡而浓;先浓后淡者,人忘其惠。威宜自严而宽;先宽后严者,人怨其酷。
怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。
工作
天地寂然不动,而气机无一息稍停;日月昼夜奔驰,而贞明则万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思,忙处要有悠闲的趣味。
学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦,是有秋杀无春生,何以发育万物。
毋忧拂意,毋喜快心,毋恃久安,毋惮初难。
功过
盖世功劳,当不得一个“矜”字;弥天罪过,当不住一个“悔”字。
处世不必邀功,无过便是功;与人不求感德,无怨便是德。
进步处便思退步,庶免触藩之祸;著手时先图放手,才脱骑虎之危。
恩里由来生害,故快意时须早回首;败后或反成功,故拂心处莫便放手。
声妓晚景从良,一世之烟花无碍;贞妇白头失守,半生之清苦俱非。语云:“看人只看后半截。”真良言也。
对父母兄弟
问祖宗之德泽,吾身所享者是,当念其积累之难;问子孙之福祉,吾身所贻者是,要思其倾覆之易。
遇故旧之交,意气要愈新;处隐微之事,心迹宜愈显;待衰朽之人,恩礼当愈隆。
遇小人
不责人小过,不发人阴私,不念人旧恶。三者可以养德,亦可以远害。
休与小人仇雠,小人自有对头;休向君子谄媚,君子原无私惠。
谗夫毁士,如寸云蔽日,不久自明;媚子阿人,似隙风侵肌,无疾其损。
闻恶不可就恶,恐为谗夫泄怒;闻善不可即亲,恐引奸人进身。
遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之;遇倾邪私曲之人,以名义气节激励之。天下无不入我陶冶中矣。
欲望
饱后思味,则浓淡之境都消;色后思淫,则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟,破临事之痴迷,则性定而动无不正。
自老视少,可以消奔驰角逐之心;自瘁视荣,可以绝纷华靡丽之念。
世上只缘认得"我"字太真,故多种种嗜好、种种烦恼。前人云﹕"不复知有我,安知物为贵。"又云﹕"知身不是我,烦恼更何侵。"真破的之言也。
无风月花柳不成造化,无情欲嗜好不成心体。只以我转物,不以物役我,则嗜欲莫非天机,尘情即是理境矣。
饮酒、玩乐
花看半开,酒饮微醉,此中大有佳趣。若至烂漫,便成恶境矣。履盈满者,宜思之。
笙歌正浓处,便自拂衣长往,羡达人撒手悬崖;更漏已残时,犹然夜行不休,笑俗士沉身苦海。