读《菜根谭》如沐春风。平时多想想其中一些言语，修心，养性，让自己静下来。
下面摘选出一部分，应时常读背。随心境成长应不断更新。
超凡脱俗
浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。
水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现；乐不必寻，去其苦之者而乐自存。
世人为荣利缠缚，动曰尘世苦海。不知云白山青、川行石立、花迎鸟笑、谷答樵讴，世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。
人情听莺啼则喜，闻蛙鸣则厌，见花则思培之，遇草则欲去之，但以形气用事；若以性天视之，何者非自鸣其天机，非自畅其生意也！
人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机？
禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也！
幽人清事总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为真率，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣！
石火光中，争长兢短，几何光阴？蜗牛角上，较雌论雄，许大世界？
物莫大于天地日月，而子美云：“日月笼中鸟，乾坤水上萍。”事莫大于揖逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸襟眼界，吞吐六合，上下千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一尘矣。
淡定
觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。
饱谙世味，一任覆雨翻云，总慵开眼；会尽人情，随教呼牛唤马，只是点头。
我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？
人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫云：“昔日所云我，而今却是伊，不知今日我，又属后来谁？”人常作如是观，便可解却胸中矣。
弥勒佛前有一对联，上联便是“大肚能容，容天下难容之事”，有此忍功，才有资格“笑口常开，笑世上可笑之人。”
拾得问寒山：“世上有人唾我、弃我、谤我、骂我，我应如何？”寒山答：“你且忍他、由他、待他、耐他。二十年后，再去看他。”
心智
人生福境祸区，皆念想造成，故释氏云：“利欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海；一念清净烈焰成池，一念惊觉船登彼岸。”念头稍异，境界顿殊，可不慎哉。
个人原则：
君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
急躁
性躁心粗者一事无成，心和气平者百福自集。
桃李虽艳，何如松苍柏翠之坚贞！梨杏虽甘，何如橙黄橘绿之馨冽！信乎！浓夭不及淡久，早秀不如晚成也。
后悔
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之非。
知足知不足：
事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自清。心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。
己之温，思人之寒；己之安，思人之艰。——方孝孺《杂铭·衾》
为人
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄；惟和气热心之人，其福亦厚，其泽亦长。
富贵家宜宽厚，而反忌刻，是富贵而贫贱其行矣！如何能享？聪明人宜敛藏，而反炫耀，是聪明而愚懵其病矣！如何不败？
贫家净扫地，贫女净梳头，景色虽不艳丽，气度自是风雅。士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士。
白沙云：“为人多病未足羞，一生无病是吾忧。”真确论也。
处世
澹泊之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此，故不可稍变其操履，亦不可太露其锋芒！
十语九中未必称奇，一语不中则愆尤骈集；十谋九成未必归功，一谋不成则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。
信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
恩宜自淡而浓；先浓后淡者，人忘其惠。威宜自严而宽；先宽后严者，人怨其酷。
怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
工作
天地寂然不动，而气机无一息稍停；日月昼夜奔驰，而贞明则万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
学者有段兢业的心思，又要有段潇洒的趣味。若一味敛束清苦，是有秋杀无春生，何以发育万物。
毋忧拂意，毋喜快心，毋恃久安，毋惮初难。
功过
盖世功劳，当不得一个“矜”字；弥天罪过，当不住一个“悔”字。
处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
进步处便思退步，庶免触藩之祸；著手时先图放手，才脱骑虎之危。
恩里由来生害，故快意时须早回首；败后或反成功，故拂心处莫便放手。
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截。”真良言也。
对父母兄弟
问祖宗之德泽，吾身所享者是，当念其积累之难；问子孙之福祉，吾身所贻者是，要思其倾覆之易。
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆。
遇小人
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。三者可以养德，亦可以远害。
休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙风侵肌，无疾其损。
闻恶不可就恶，恐为谗夫泄怒；闻善不可即亲，恐引奸人进身。
遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之；遇倾邪私曲之人，以名义气节激励之。天下无不入我陶冶中矣。
欲望
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。
世上只缘认得"我"字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云﹕"不复知有我，安知物为贵。"又云﹕"知身不是我，烦恼更何侵。"真破的之言也。
无风月花柳不成造化，无情欲嗜好不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。
饮酒、玩乐
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。
笙歌正浓处，便自拂衣长往，羡达人撒手悬崖；更漏已残时，犹然夜行不休，笑俗士沉身苦海。
