知之甚少，满腹疑问，浅谈几点感受吧。
子适卫，冉有仆。子曰：“庶矣哉！” 冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”
庶——富——教，仿佛一个自然规律，如果“庶”是就是人口多的含义，那么中国这个泱泱大国绝对够合格了，庶后而富，小时候家里人总管男人叫“劳动力”，说只要劳动力多，这家人一肯定会富，二肯定不会有人敢欺负。当实现了民族富强了之后，就是“教之”，重视文化的传播和教化了。为什么我要把这一节打出来，回顾当代——我们所熟知的时代，不也是“庶——富——教”的路线么，现在的中国在人口、生活质量已经提升到一定水平的时候，国家就开始重视传统文化的教育，经过长期的浸透和准备，目前的中国，汉服盛行、民族音乐大放异彩，传统国学流行，我泱泱大国的传统文化越来越厚重。
叶公问政，子曰：“近者悦，远者来。”
想到了“你若盛开，清风自来”，把身边的人和事经营好，花足够香，远方的清风都会闻讯赶来。治理国家：上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。做人也亦是如此，即便有再远大的理想也要从身边做起，从点滴做起，一步一步脚踏实地，才会一路吸引同行者和贵人相助，即使没有，那个远大的理想也会一点点靠近。
子曰：“’善人为官百年，亦可以胜残去杀矣。‘诚哉是言也！”
善人为官，也需要一百年才可以遏制残暴去除杀戮，和后面的“欲速则不达”相呼应，一世的生命是有限的，有很多使命不是一世两世就可以完成的，我们需要把一些宏大的目标放在时间的长河里去衡量和规划，比如治国为善，急功近利是肯定达不到效果的。再者进入生活，我们急功近利的例子就太多了，比如对孩子拔苗助长，比如幻想暴富……
《子路》即此，还可以想象得到孔子说“如有政，虽不吾以，吾其与闻之”、“苟有用我者，期月而已可也，三年有成”时那种傲娇的眼神和表情，想象不出来，也不好评论那代表了他一种什么样的感情呢？
