《金文诚〈孟子〉学习笔记177，5-5-1，滕文公章句上5-1》
今天是丙申年辛丑月甲午日，腊月初十，2017年1月7日星期六。今日母亲祭日。
【墨者夷之。因徐辟而求见孟子。孟子曰：＂吾固愿见，今吾尚病，病愈，我且往见，夷子不来！＂】
一．背景。
1，墨者，就是信奉墨子学说的人。
2，夷之，是墨子学说的信徒。已成历史的路人甲，事迹已无可考。
3，徐辟，是孟子弟子。
战国时期，杨朱和墨翟的学说，布满天下。杨朱主张＂拔一毫而利天下不为＂，墨翟主张＂兼爱、薄葬＂。他们的主张与儒家＂立己立人＂和＂推己及人＂、＂慎终追远＂相悖。这也是孟子婉言拒绝夷子的来访要求，避而不见的原因。话不投机半句多嘛。
二．当时，有一位叫做夷子的，是信奉墨翟学说的信徒，他平时仰慕孟子，想来拜见高人，就通过孟子弟子徐辟帮忙传话。既然是慕道而来，或者也是拨乱反正之一机，但不知他的来访意图是有诚意的呢还是仅仅为了会会高人呢？所以，孟子对徐辟说：＂我本来愿意见他，但现在还在病中，等病好了我去见他。夷子就不必来了。＂
三．
我们常常误以为身体可以做精神的主，在这个理论下就有＂你笑，然后你会开心起来＂之类的主张。事实上呢？孟子早就说过＂志，气之帅也。气，体之充也。志至焉，气次之。持其志，无暴其气＂，也就是说，实质上刚好相反，真正作主的是＂志＂。所以，有什么样的观念和精神世界，就会有相应的现实生活，即身体的世界。一个人若未立志，他是没有能力管理自己的身体的。凡是被身体牵着鼻子走的，都是无志作主造的。
更多的情况是，＂志＂很多很多很多很多很多很多很多很多，这种人整个儿是碎片，散乱的。极端了就是六神无主。凡是有那么多＂志＂的，那不叫立志，那是贪心。
我们常常以为自己具备分辨观念的能力，所以，不加择别地任由观念塞进来，事实上，观念跟客人一样，请客容易送客难。
为什么要学习经典。因为学习即生活，生活即人生。同时，我们要承认一点，生活世界是复杂的，各种观念和学说交错在一起。歪门邪道也是道，它们也在我们身边。能不警惕吗？会勾人的往往不是正眼儿看的而是斜眼儿看的，听着很有说服力的往往是诡辩的话。然而，哧溜下去容易，拔身出来难了。
说这么些，目的就一个：观念世界要做好国防建设，把好门儿，守好关口。
孟子都不轻易接见异端，哪怕是小喽啰级别的。你比孟子还正气吗？
【学习参考书目】
《四书章句集注》朱熹著
《张居正讲解＜孟子＞》张居正著
《读四书大全说》王夫之著
《孟子正义》焦循著
《孟子译注》杨伯峻著
