引:“虛靈不昧，眾理具而萬事出。心外無理，心外無事。”
南川子曰:事理具发于心乎？事理即心乎？心以感事，事以显理也。
引:心即性，性即理。
南川子曰:此心非人心，人心有欲，此仁心也。此性非人性，人性有私，此佛性也。此理非俗理，俗理无定，此天理也。仁心、佛性、天理，三者一也。
引:或曰：“人皆有是心，心即理，何以有為善，有為不善？” 先生曰：“惡人之心，失其本體。”
南川子曰:荀子言性恶，孟子言性善。先天之性，本无善恶。此性元气纯纯，上通于天，下彻于地。善持者，绝善弃恶，逍遥无终。
引:“省察是有事時存養，存養是無事時省察。”
南川子曰:善省者能久。
引:教人為學，不可執一偏。初學時心猿意馬，拴縛不定，其所思慮，多是‘人欲’一邊，故且教之靜坐息思慮。久之，俟其心意稍定，只懸空靜守，如槁木死灰亦無用，須教他省察克治。省察克治之功則無時而可閑，如去盜賊，須有個掃除廓清之意。
南川子曰:循序渐进，不可速达。
引:無事時將好色好貨好名等私，逐一追究蒐尋出來，定要拔去病根，永不複起，方始為快；常如貓之捕鼠，一眼看著，一耳聽著，才有一念萌動，即與克去，斬釘截鐵，不可姑容，與他方便，不可窩藏，不可放他出路，方是真實用功，方能掃除廓清。到得無私可克，自有端拱時在。
南川子曰:动念既除，其也难哉！不若空其心，心空则无念。空而又空，空空如也。
庚子年九月初四
2020.10.20于北京作
