作家贾平凹推崇：“话有三说，巧说为佳。”这与先贤所求不谋而合。话少误事，言多有失，有的话不宜说得太明朗，有的话不可说得太尖刻；所谓点到为止，话到嘴边含半截，皆为说话分寸之大理。
有句话叫“遇人减岁，遇树加年”。什么意思呢？就是说碰到人就往年轻里说，见个四十五六的女人，你说你有三十岁没有，她一定高兴；看见树你就往高龄上说，是一棵七八年的树，你说这树栽十五六年了吧，主人想来也会开心。
实话太过直白，不仅会影响表达效果，也会给自己带来极大麻烦。有很多人沉迷在话语快感中，一旦获得了话语权，很多双耳朵为你竖着，很多人为你闭嘴，那便江山尽在唇舌之间了。如果再有小酒滋润着，更是七八不论、言语滔滔了。
因此，我们如能委婉地表达自己的意思，“慎于言而敏于行”，言在前，行在后——实话巧说，或许会取得意想不到的效果。季羡林生前曾留下了两句箴言：“假话全不说，真话不全说”，堪称警示之语。
“真话不全说”，并非是唆人学刁作祟之谈，而是总结出是应对世事诡谲、迫而自保、而又守住道德底线的一个妙法。此即言语表达中的“藏拙”，避免直白。有时直白是好的，但多数时候刚性太大，有火药味。
你不欢迎某人总到你们寝室，如果直书“闲人免进”于门上，情绪感觉强烈；你同桌声音或动作过大，你在桌上竖牌“某某在思考，劝君莫打扰”，目标太过明显；邻桌把墨水洒到你身上，你喊“干啥吃的！”语言显得粗暴——这里有句经典不妨学习：“这证明咱俩坐在一起过。”有时直白就是刀枪，伤人至深。
相反，“假话全不说”强调的则是表达的内容上，假话之于谎言之上，即便事出有因，也应立刻打住。当你需要向别人透露一个事实，而这个事实本身比较“残酷”，你甚至已预想到对方会出现难以应付的局面。如果此刻以假话起头，想必会长时间陷入编纂更多假话来层层圆谎的局面，如此一来，只会像推倒塔罗牌一样，引发更为糟糕的后果。要想避免这种令双方难堪的局面出现，就应该换个表达方式。
一对情侣去逛街，男友看上了一双新鞋，爱不释手，征求旁边女友意见。女发却觉得这鞋和男友平日的穿衣风格并不搭配，可以这样说：“颜色不错，款式也独特，要是你刚上中学时穿，一定很吸引眼球。”
不说假话含糊过去，又避免直言的尴尬，把否定的意见说得委婉得体。此即“补拙”——兜个弯子，借此言彼，点到为止。有些事不便直说又不便不说，于是用一种含蓄的方式说出适当的真话，达到暗示与提醒即可。
事实上，实话巧说，藏拙与补拙的方式，归根结底需要言语能够以自然且不做作的方式表达出来。有些属于角度问题，“你看月亮一张画，我看月亮一脸麻”，所谓“不做作”，本身已是一种“做作”。
“逢人尽说三分话”，言为心声且言必有中，方能顿生活气，反之则苍白而乏味，曲高而和寡。其实，不论藏拙还是补拙，内在层面讲的都是用心。无论你在语言交际中如何的言辞精彩、滔滔不绝，如若不够真诚，技巧再繁复也只是虫篆之技，言语表达中的藏拙、补拙之精要也在于此。要想使自己的语言入耳入脑入心，只求“说对”也是远远不够的。
