对于一个行者而言，要把自己明白的、证悟的东西贯穿到自己的行为中，要用行为去实践自己所明白的真理。而不是证得了真理之后，让别人去做，自己却另搞一套。现在，智慧的经典太多了，缺的是照着经典去做的人。
所以，即使在写作的时候，我也没有忘记实践我信仰的那种智慧，仍在用种智慧观照我的行为。我总是用百分之百的专注，用所有的生命去做眼前的那件事，但我又不执著它，心中并不认为自己做了什么事情。也就是说，当我做一件事情的时候，是百分之百的投入。当做完事之后，我就把做过的事从心中扔出去，然后再去做另一件同样重要的事情。
体现在生活中，就是吃饭是百分之百的重要，睡觉是百分之百的重要，洗脸是百分之百的重要，也就是说当下的那件事情才是你百分之百重要的事。做完当下的事情之后，下一个当下要做的事也是百分之百的重要。我不会因为过去做过百分之百重要的事而影响我当下正做的事。
当你离开办公室回到宿舍的时候，睡觉是百分之百的重要，而你所要做的就是好好睡觉，同时应该把上班时的一切扔掉；当你回到家中面对孩子的时候，孩子就是百分之百的重要，因为陪孩子玩是你当下的事。但是，许多人却始终用他自己认为的“重要”冲淡其他也应该重要的东西，比如健康，比如明白，比如心中的那份清明、轻松、自由、解脱等。他们的心始终牵挂他自己认为的重要，从而干扰、冲淡、侵犯你对生命本身的享受。许多人因此疲惫不堪。这是因为他们认为的重要——其实是我们说的执著——对他们的生命构成了一种挤压。要想摆脱这种压挤，就要让你的心灵永远保持自由状态。
人的一生中最重要的就是生和死，当修行修到一定的时候也可以把生死放下。凡事尽心尽力之后，就放下它。至于这个世界怎么样，只不过是世界的事。我们无论尽自己多大的力、无论花多少心血去做事，能改变的只是自己和身边的人，我们无法改变整个世界。当然，当世上的每一个人都能改变自己的时候，世界也就改变了。所以我老说，改变自己就是改变世界。
一个明白的人要学会享受一种东西。事实上，在真正享受修行的人的眼里，自己和佛陀并没有分离过，自己和亲人也没有分离过，他们一直在享受着一种共存于世界的快乐，做着共同的事，拥有共同的理想。要学会享受那份共同活着的快乐。反过来讲，如果一个人有了分别心的时候，就觉得只有亲人在身边的时候才快乐，在离开亲人后就成了一种痛苦。如果认为分离是一种痛苦的话，那种痛苦就真的存在了。
从究竟意义上讲，心中存在的东西始终是和自己在一起的。不要让外界的东西影响自己的心，要学会享受生命的收获，不要让某种东西成为自己的压力和枷锁。我们甚至要感激命运给予的逆境，因为它让我们的生命有了一种全新的体验。不要觉得逆缘给你带来了多少痛苦、引发了多少折磨。
除了一些生命本身的疾病折磨外，许多人的痛苦并不是某个事实造成的，而是源于那颗不明白的心，源于一种执著。执著也是一种贪婪，而贪婪源于自己的愚痴。贪婪就是想将不属于自己的东西据为己有。
一个人要学会接受生活中现存的东西，包括健康、明白，也包括一些不顺心的事。同样，当我们接受一位朋友的优点时，同时也要接受他的缺点，要学会感恩和知足。在真正的修行人看来，好多痛苦其实是自己的心病，它并不是来自外部世界。
——节选自《光明大手印：实修心髓》雪漠
