孔夫子的日常言谈中可以看出他对于口才便给之人的偏见极大，口才好如子贡者，就算再贤而通达，也不过得了个“器”的评价；但是腹有才华、不善言谈者在他眼里就是大才。
孔夫子的做法很简单，因为他推己及人。自己所做不到的，别人做到了，甚至做好了，那是对方错了，走歪路了。要和自己一样的人才是贤人君子啊。
虽然我也认可他说的靠口才说服人有时候会引起他人反感，空口说白话，自然是能吓人一时，不能真的让人心服口服。但以事实为根据，侃侃而谈，诸葛舌战江东、苏张纵横六国不都是起到力挽狂澜的作用了吗？如老儒天天叫人向善是好的，可口才有益家国未必就不好了。
本篇不过说明所谓圣人，仍有人性而已。
【原文】 5·5 或曰：“雍(1)也仁而不佞(2)。”子曰：“焉用佞？御人以口给(3)，屡憎于人，不知其仁(4)。焉用佞？”
【注释】 (1)雍：姓冉名雍，字仲弓，生于公元前522年，孔子的学生。 (2)佞：音ｎìｎｇ，能言善辩，有口才。 (3)口给：言语便捷、嘴快话多。 (4)不知其仁：指有口才者有仁与否不可知。
【译文】 有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠伶牙利齿和人辩论，常常招致别人的讨厌，这样的人我不知道他是不是做到仁，但何必要能言善辩呢？”
【评析】 孔子针对有人对冉雍的评论，提出自己的看法。他认为人只要有仁德就足够了，根本不需要能言善辩，伶牙利齿，这两者在孔子观念中是对立的。善说的人肯定没有仁德，而有仁德者则不必有辩才。要以德服人，不以嘴服人。
