俄罗斯世界杯的小组赛几近尾声，即将迎来淘汰赛的高潮阶段；但因为意大利这一届没能打进决赛圈，整个佛罗伦萨完全嗅不到世界杯节日的气息，这与两年前法国欧洲杯的夏日狂热大相径庭。如果您也和我一样，对当下的“世界杯热”提不起兴趣，那就听我聊一聊佛罗伦萨在文艺复兴时期“古典疯狂足球”背后的历史吧！
提到佛罗伦萨，意甲的球迷会为“紫百合”的”战神“巴蒂斯图塔而热血沸腾，特别是他那来自潘帕斯草原的豪放球风，还有他标志性的暴力射门。冥冥之中，古罗马时期佛罗伦萨的主守护神，正是战神马尔斯（Mars, 古希腊语是Ares)，或许正是这股尚武血液，跨越历史的变迁，也影响了巴蒂的”暴力“球风。然而早在15世纪，“文艺复兴之都”就已经诞生了比现代的橄榄球更加疯狂、更加暴力甚至血腥的古典足球锦标赛。
文艺复兴时期的古典足球锦标赛一般在每年二月的狂欢节期间举行，而永载史册的比赛发生在1530年代2月17日，这一天，身陷围城的佛罗伦萨人民如同弱冠之年的”大卫“一般，螳臂当车，睥睨着”歌利亚巨人“——西班牙国王卡洛斯五世。困斗中的佛罗伦萨雄狮，如同城市标志一般，即便在极度窘迫之际，仍然通过其独特的足球文化，展示着她那颗代表着天生高贵和追逐自由的紫金之心。
与现代足球不同，佛罗伦萨古典足球更像是无限制格斗和橄榄球两种运动的合体。本着保护球员的人道主义原则，如今的比赛相比于文艺复兴时期已经变得相当温和，但是当笔者亲临比赛现场观看的时候，还有些许的不适应，在拳脚相加的生猛”足球赛“前怔住了，不知道该如何欣赏这场古典力量之美的视觉盛宴。
现在的赛季时间从古代的狂欢节改为了每年六月举办，依据佛罗伦萨中世纪的传统城区分成四支参赛队：分别是圣十字（Santa Croce)的蓝队、圣灵(Santo Spirito)的白队、新圣母玛利亚(Santa Maria Novella)的红队、和圣乔瓦尼(San Giovanni)的绿队。每支队伍由27名球员组成，他们可以在比赛中依照规则、有限制地使用手和脚来得分。
每年锦标赛的决赛当天，也是佛罗伦萨主保圣人，圣乔瓦尼（国内译作”施洗的约翰“，注意区别另一位写作《启示录》的使徒约翰）的纪念节日。天主教下的意大利，每个城市都有自己的主保圣人纪念日，那位圣人除了意味着在某一面的转祷特别有效外，这一天也是每座古城展现各自魅力的嘉年华时刻。
顺着”主保圣人“这条知识主线，我们再来捋一下佛罗伦萨的宗教相关历史。古罗马在此地建城之初（公元前59年），基督教尚未兴起，此时信奉多神教的埃特鲁斯基人的后代把战神”马尔斯“选为了主保神。此时的城镇也尚未因为纺织或银行业的兴起而蜚声海外，她仍是一个以农业为基础的不毛之地。但凭借其优越的地理位置，这里慢慢成为了通向东方贸易的必经之地，与此同时，早期基督教的传教士也开始在此传递东方的福音。但在君士坦丁大帝确立基督教为国教之前（佛罗伦萨的基督教化是在公元313年），基督教被视为异端邪说，而早期传布福音的使徒往往因为被罗马帝国迫害、而殉道葬身于异乡。
史书记载，佛罗伦萨最早的殉道者是圣米尼亚托(San Miniato, 传说他是来自亚美尼亚的王子），他在罗马皇帝德西乌斯（249- 251）统治期间被迫害斩首。据相关宗教人物列传描述，圣徒米尼亚托被斩首后并未咽气，他缓缓站起、双手捧着自己的头颅，在殷红的血泊中艰难地爬上了Florentinus山丘。米尼亚托对门徒解释，这是他命中注定的长眠之地。尽管在罗马帝国覆灭后，佛罗伦萨的统治权几经易手，但是佛罗伦萨的子孙并没有遗忘这位先行的圣徒，1000年前，人们于他的陵墓封土之上，建造了下图这座极具东方神秘韵味的San Miniato修道院。
按常理，将“圣米尼亚托”确定为城市的守护者似乎更合情理。但是公元6世纪末，北方伦巴底的入侵让佛罗伦萨陷落于蛮族之手，或许是奴役者为了树立威严，也或许是为了抹除城市的历史记忆，伦巴底人最终选择了”施洗的约翰“作为佛罗伦萨的主保圣人。
然而，每个城市的独特历史基因和记忆符号并不会被完全擦去，虽然”圣乔瓦尼“的名字渐渐被人接受并延用至今，但每年欢庆的压轴烟花环节，则被有意或无意地安排在了圣米尼亚托教堂台阶下的广场进行；同样地，具有古罗马异教色彩和尚武气质的”古典足球“，虽然与基督教的教义精神风马牛不相及，但如今却成为了佛罗伦萨宗教节日”嘉年华“中的最不可或缺的组成部分。
2018年6月26日于佛罗伦萨
王政
